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　　楊季，祖籍山東，陜西三原人。西安美術(shù)學(xué)院國畫系副教授；中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；西安美院寫意書研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長，西安美院國畫系中國畫工作室副主任；陜西省社科院書畫研究中心研究員。

　　第四屆西部大地情全國美術(shù)作品展榮獲金獎(jiǎng)；第三屆中國畫全國美術(shù)作品展入選參展；第九屆全國美術(shù)作品入選參展；紀(jì)念5.23講話全國美術(shù)作品展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；2007年被第四屆中國書藏文化博覽會(huì)評(píng)為最具“投資書藏價(jià)值的108位畫家”之一；由“中國書畫報(bào)道”、“藝術(shù)與拍賣”、“中國藝術(shù)報(bào)道”聯(lián)合評(píng)為2007年度90位 “當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場潛力畫家”之一，并入圍前21位。

　　中國畫發(fā)展到今天，畫家們都在尋找一種創(chuàng)新，一片屬于自己的獨(dú)樣天地，力爭在傳統(tǒng)的繼承中建立自己的精神領(lǐng)地。畫家楊季的水墨人物畫能給讀者帶來一股淡雅清新之氣，在他的筆下塑造的人物都別有一番襟懷，一種神貌，一份幽秘的禪意。

　　一個(gè)畫家的成功，主要是看其作品及作品所體現(xiàn)的意蘊(yùn)。而對(duì)作品的評(píng)價(jià)，不外乎是看他畫什么，和怎樣畫。楊季恰是從這兩個(gè)方面超越了自我，使其進(jìn)入了一個(gè)新的藝術(shù)境界，無論是小品系列，還是巨幅大作，其構(gòu)思的新巧，意境的高遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)感的強(qiáng)烈，不是對(duì)自己，而是一種超越，從某種意義上來講，也是對(duì)文人畫的一種突破。自新時(shí)期尤其是上世紀(jì)90年代以來，當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)代水墨和新文人畫三大流派已成鼎足之勢。它們既相互區(qū)別又相互滲透，是一盤糾纏不清的三家共弈。作為一位藝術(shù)造詣業(yè)已走向成熟的中國人物畫家，楊季的國畫創(chuàng)作既帶著很強(qiáng)的兼融性，又帶著不可混淆的傾向性，獨(dú)特性。如果一定要說個(gè)究竟，那么他的創(chuàng)作大約屬于傳統(tǒng)筆墨融合表現(xiàn)型一派。不論是傾向于田園風(fēng)情詩式的水墨人物，還是彰顯為宏觀哲理的文人高士，都能夠扎實(shí)而穩(wěn)健地透視出其深厚的筆墨功底。同時(shí)在思維方式和筆墨語匯上進(jìn)行了大幅度的改造，并且在相當(dāng)程度上演繹和飆升了筆墨的魅力！

　　繪畫藝術(shù)在某種意義上講，依存于思想和感情，它的實(shí)質(zhì)是一種生命的體驗(yàn)，好的狀態(tài)是一種禪味的體驗(yàn)，是一種化魔為道的境界。楊季的畫率意、野逸、逍遙、高古、我行我素地書寫自己的性靈一思考，他對(duì)佛學(xué)有著深厚的造詣，加之對(duì)漢唐壁畫，畫像磚的獨(dú)鐘，禪與藝術(shù)得到了天然的融合。他創(chuàng)作的大量散文、小品蓋脫胎于此，產(chǎn)生了帶有濃郁的禪意而又染有鮮活現(xiàn)代氣息的種種畫面。他畫中那菩提無數(shù)的僧人，薄暮聽蟬的老者，細(xì)雨垂釣的漁翁，與魚同樂的隱士……無不妙筆生花，禪趣橫生！楊季的人仿佛更像是“閑筆”的畫，而這畫意卻是他手中的筆，深入歲月深處；深入歷史文化的墨池，飽蘸歲月包漿，如夢如醉地勾勒出來的?？此扑沙诘木€條、率意的畫面，帶給我們的卻是更多的既遙遠(yuǎn)又親近生活的寓言。

　　楊季在藝術(shù)王國里已取得了世人矚目的足跡。我們有理由相信，他今后會(huì)以更加從容和瀟灑的步履，走向下一個(gè)黃金時(shí)代。

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