著名學者陳履生報告
2012年06月12日 17:12:31
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大家上午好！
很高興參加藝術財富高峰論壇，上個禮拜我在《美術報》發(fā)表了一篇文章《命題作文真難》，我也深知今天領受了命題作文，有關藝術市場的問題，為什么這個問題很難呢，有關藝術財富、藝術市場、藝術品投資等相關問題的概念混亂，問題之多已經到了歷史極限了。我一直很避諱談這個問題，在杭州召開第三屆藝術論壇，也是有著深刻的意義，來談當下的深刻問題。當我們今天打開報紙和電視，可以看到各式各樣的關于藝術品投資的欄目，或者是專欄、頻道。數量之多也是歷史上從未有過的。
關于藝術品的投資和藝術品市場的問題，給當下帶來了很多從來沒有過的歷史機遇，對于很多人和單位都是如此。當然這個機遇是跟財富聯系在一起的，當前并沒有看到歷史上藝術品跟歷史文化的緊密關系，今天是跟財富相關。藝術消費與品質生活，怎樣利用藝術提高生活品質的問題，我想這是我今天要跟大家所要交流和共同探討的問題。
我們無疑面臨今天這樣的現實，生活水平的提高，生活品質的下降。十年前我有一位師兄，他是由研究美術史轉到做房地產去了，他很有錢，他談到我們現在的生活水平提高很多，但是生活品質并不高，又談到我的一位導師留日了，他去世之前還在看一臺黑白電視機，并沒有享受到很高的物質水平，我那位師兄說，即使我們到現在也沒有達到他的生活品質，早晨起來一杯牛奶、一塊面包、一塊巧克力，但是我們并沒有享受到他的生活品質，無疑有很多的具體的對應內容。我們談的生活品質，包括一般性的生活需求的水平，也就是我們所遇到的衣食住行的各個方面。
第二個方面，生活品質還包括享受生活的水平，我們是否有休閑的時光呢？是否有消費的能力？
第三個方面，生活品質還包括享受生活的能力，這個能力有興趣、有情趣。我們有很高的享受生活的水平，但是我們沒有享受生活的能力，生活品質也沒有提高。下面我們要看一看如何看待當下的生活品質的問題。
新科技的導入，物質性的提高方面這是最顯著的特征。我們有移動電話，有汽車、衛(wèi)星導航、有錢可以到太空旅行等等。但是這個物質性帶來的另外一個方面，就失去了自然和安靜。我們雖然在這樣的大廳中，仍然是可以耳聞戶外汽車的聲音。農業(yè)社會的安靜在現代社會的沖擊下已經消失得無影無蹤了。這種生活的品質在提高的同時，也呈現出下降的趨勢。制造出新的環(huán)境，改造了人們以往生存的環(huán)境，自然的環(huán)境，自然的和諧和美好。影響到了關系到生活品質的諸多方面。我想舉四個方面的例子：
第一個鄉(xiāng)村的城市化建設。我們看到現在建設新農村，是什么呢？新農村變成城市。所以我們在發(fā)達地區(qū)的農村，農村已經不像農村了，而像一個城市。再來看我們的城市，我們城市的類同化，我們下了飛機之后看到了杭州和上海、南京、北京并沒有太多的區(qū)別，機場相同的材質、品位建造起來的，下面就是連接的高速公路，兩旁的廣告和建筑是千篇一律。城市的類同化開發(fā)已經消失了城市與城市之間的文化差異與地域性特點。
再來看一看家庭，家庭的同質化的裝修，我們用的是一樣的設備、房間的設備、家具等等幾乎是相同的質量。我們對于裝修的材料，以及裝修的審美中的實在化的因素也具有同質化的傾向。
再來看每一個人，對于流行化的個人追求，這是我們最直接感受到的。無疑，不管是鄉(xiāng)村的城市化建設，還是城市的類同化開發(fā)，家庭的同志化裝修，個人的統(tǒng)一化追求。這種問題是難以回避的。
當然我們生活品質的下降，是有著諸多原因的。這里面有復雜的社會原因。社會的高速發(fā)展，是在提高我們物質生活水平的同時，在某種程度上降低了我們的生活品質。全民對于財富的過度追求，也使得我們社會中的人對于另一層面的精神追求。對于物質的過度依賴也使得人們個人的許多能力在下降。
而文化的潮流化、商業(yè)在以往的一以貫之的追求這些方面，都無疑造成了我們今天生活品質的下降。當然我們面臨這樣的現狀會提出一個如何提升藝術生活品質的問題。
首先，生活品質的提高，有賴于人的自身素養(yǎng)這一內因。因為提高自身的生活品質，無疑最主要的是內因的問題。給你汽車、洋房，讓你去太空旅行，你可能并不能感受到這些物質帶來的精神上的要素。但藝術的提升，我想這是我今天所要重點談的，提升生活品質外因中很重要的一個方面。而藝術品質的提升這一前提，是藝術自身的文化含量提升的問題，在這一點上，我想在今天的藝術市場高峰論壇中，我想這是需要重點來提的。
因為我們今天已經進入到藝術品生產高度發(fā)達的歷史時期，這個高度發(fā)達，我們看深圳的大眾村，北京的T98等文化產業(yè)園區(qū)。在政策的導引下，使我們的藝術品的生產急劇上升。在西方有幾百年的歷史品經營體制的社會大格局下，中國社會用了差不多只有20年的時間，已經進入到一個藝術品經營的發(fā)達國家。這個發(fā)達國家，我們可以用最新的數據來統(tǒng)計，到2006年中國藝術品市場總成交額突破了40個億，而在最近北京一家拍賣公司的一次拍賣會上的成交額達到了5億多，回想五年前，中國既是藝術品拍賣會的最大目標只是1億元，今天這個指標對于許多的拍賣公司來說都是輕而易舉的，甚至是剛剛成立的一個拍賣公司的拍賣會的成交額就會突破1億元。這和藝術品生產相關的藝術品經營現狀，使得我們不得不提出“關于提高藝術品自身文化含量”的問題，這里我排除了造假賣假，而是指原創(chuàng)性的藝術品。在中國的大生產，這里用的是“產品”二字，我們許多的藝術家在藝術品創(chuàng)作的名目下實際上是在“生產”藝術品，給予國民的這種文化的需求上的指向在哪里？這些都是我們今天需要來思考的。藝術品作為財富物質性的方面，由于社會的推向形成的全民共識是歷史上前所未有的。藝術品的物質性的價值方面的關注程度是從未有過的。我們由于報紙、電視的傳播，大家知道畫很值錢、古董值錢，把寶抬高到一個層次之后，它就貶值了。藝術品在中國是沒有一個數量的概念的，我曾經寫過一篇文章《錢有限、畫無限》，一個國家，像阿聯酋有錢也有一個數量，我們社會中的書畫是沒有數量的。齊白石過世了50年，至今還有他的藝術品在生產中，永遠是買不完的。這就是關于藝術品消費的問題。
藝術品的物質性相關的是精神性的內容。審美愉悅的持久性和經由時間帶來的豐富性，是藝術品帶來的物質財富之外的附加值。藝術品對于提高生活情操，改善道德良知，增加文化品味具有重要的意義?；谖镔|屬性和精神屬性兩個方面，在提升生活品質方面承擔重要的職能。藝術消費與品質生活之間的關系，我想就消費而言，不僅僅是指一種經濟上的投入，這個經濟上的投入，收藏、鑒賞等等，是需要一定的貨幣量的投入才能達到的目的，一定的藝術品的消費需要一個思想上的加強。需要對于消費主體的認識。有品質的生活，是跟藝術消費聯系在一起的。我們這個藝術消費在今天是一個復雜的社會課題。商業(yè)部剛才談到有這樣的專門機構來從事藝術品市場的監(jiān)管以及組織等等方面。實際上在我們今天這個社會中，面臨著經濟的多樣化，因為我們的經濟主題除了國營之外，還有民營。在廣闊的空間范圍之內，影響到我們生活，特別是在目前把整個的藝術品投資等同于股票等其他的投資方式。無疑這種社會傾向影響到我們品質生活的建立。
我們今天面對藝術消費、藝術品市場，實際上是非常沉重的。因為是少數人的策劃，少數人的努力，讓多數的公眾并沒有享受到藝術給他帶來的精神上的一種消費。所以在這里我也是呼吁我們的專家們，應該以正確的輿論指導，引導我們這個社會對于藝術消費的多方面共識，尤其是在當下要加強對于藝術品鑒賞這一方面的認識。我們通常會看到很多數據，比如說對于徐悲鴻，從2005年到2007年，2005年的珍妮小姐拍賣是2200萬，到最近的放下你的鞭子是7200萬港幣，在兩年中翻了很多倍，媒體在炒作數字的概念，但是并沒有多少文章來欣賞徐悲鴻在市場上的一系列高價位的作品的精神性的內容，更多是在擁有藝術的財富，在知識方面的內容收藏家反而是知之甚少，這些財團的老板們，跟過去歷史上的收藏家們有著本質的區(qū)別。歷史上的收藏家除了擁有財富之外，比如說浙江有很多的大成家，比如說寧波的天一閣，收藏的豐富可以說是富可敵國，但是他們在收藏的同時，在文化上的努力，以及與產品之間的關系，不僅僅是財富上的。那么我們今天藝術品的投資、收藏、消費，除了擁有財富之外，我們還應該擁有什么？我想是應該值得我們深思的。
