寫意何水法
2012年06月12日 17:12:32
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端午節(jié)，西子湖邊的一座山莊，在那場舉世震驚的5.12汶川大地震過去快一個月的時候，我坐在何水法長長的畫桌的一端。何水法坐在畫桌的另一端。杭城剛經(jīng)歷了一場暴雨，天氣難得的涼爽，湖邊的空氣也更加清新，窗外翠綠的樹枝直伸進(jìn)窗來，仿佛在與倚窗而坐的畫家耳語。抬眼就是西湖，山色空蒙，似披了一層輕紗的少女。
我第一眼看到畫家左臂上戴著黑紗，遂問之。畫家聲音暗啞，說上月十五父親剛?cè)ナ?，這個黑紗，是為父親而戴，也是為數(shù)萬大地震中死難的同胞而戴。
大寫何水法
很自然的，我們的談話就從大地震開始。
5月12日下午，何水法正在山莊作畫，突然一陣搖晃，頭暈?zāi)垦?。他坐下來，歇了一會，繼續(xù)創(chuàng)作。
殊不知，這一搖，來自于一千多公里外的四川。汶川遭到了毀滅性的8級大地震，數(shù)個城市變成廢墟，無數(shù)條生命轉(zhuǎn)瞬消逝。這個消息，畫家是后來是才知道的。
病危的父親正在醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室。當(dāng)夜，他陪在父親身邊，通過身邊人的講述，他知道，一場災(zāi)難降臨在了中國。就像條件反射似的，他知道自己該干些什么。望著彌留之際的父親，腦子里，一幅作品在慢慢成形。
第二天凌晨五點，何水法趕回山莊，鋪開宣紙，提起畫筆，飽蘸濃墨……他的眼里滿含著熱淚：父親啊，你該知道你的兒子的脾氣；災(zāi)區(qū)同胞啊，多難的兄弟姐妹，我怎能放得下你們！
落于紙上的，已不只是彩墨，而是畫家的那顆紅心，已不只是線條，而是畫家的那縷牽掛。一朵朵飽含深情的牡丹在畫家筆下綻放。他顧不上喝一口水、吃一口飯，一直創(chuàng)作到下午一點多，他才放下畫筆。這位以畫牡丹聞名的畫家，望著眼前的這六朵牡丹若有所思，“牡丹是國花，體現(xiàn)了極強的凝聚力，我們國家現(xiàn)在正是需要凝聚力的時候?！?br /> 畫作題《國香》，畫家希望籍此能為災(zāi)區(qū)人民帶去一縷馨香，讓四川人民感受到浙江人民的關(guān)愛，樹起重建家園的信心。
他把這幅四尺整張的畫交給省城一家媒體，通過媒體以社會認(rèn)購的方式義賣，將賣畫所得捐給災(zāi)區(qū)。15日，何水法義賣畫作的消息刊登后，眾多熱心市民紛紛認(rèn)購，最后被一位姓彭的市民以30.66萬元購得。善款交到了省慈善總會。
而就在這一天，父親永遠(yuǎn)地離開了人世。自古忠孝難兩全。畫家深深體味了此話背后的無奈。
災(zāi)情還在繼續(xù)。何水法從電視上看到了越來越多有關(guān)災(zāi)情的消息：一個中學(xué)的學(xué)生被埋，一個幼兒園的孩子被埋……現(xiàn)場每一個災(zāi)難的場景都讓他淚流滿面，每一次成功的救援，都讓他情不自禁地鼓掌歡呼。
愛心永不凋謝。16日，何水法創(chuàng)作國畫《香遠(yuǎn)》和書法《大愛無限》，參與“中國一家，情系汶川”書畫愛心義拍。18日，因為實在抽不出時間創(chuàng)作大畫，何水法把他創(chuàng)作于去年的一幅舍不得出手的《春滿人間》，交給浙江電視臺民生頻道，進(jìn)行賑災(zāi)義賣。消息20日播出后，杭州一企業(yè)當(dāng)即出資50萬元認(rèn)捐，委托浙江省愛心事業(yè)基金會用于賑災(zāi)。20日，何水法又創(chuàng)作《紫氣東來》，參與浙江電視臺經(jīng)濟生活頻道舉辦的“親愛的小孩——浙江百名藝術(shù)家捐助災(zāi)區(qū)孩子”賑災(zāi)義賣，被一集團(tuán)出資20萬認(rèn)購。
至此，何水法在失去父親的至悲的一周里，創(chuàng)作作品參與義賣籌得善款超過百萬元，成為浙江書畫界第一時間參與賑災(zāi)、籌集善款名列前茅的畫家。
何水法的一次次善舉在書畫界更有振臂一呼的意味。他說，“危急關(guān)頭，我們每個人中國人都要親如一家，一定要團(tuán)結(jié)，我們除了哀悼，更要振作起來，能多出一份力量就多出一點。父親去世我很痛苦，我深深理解災(zāi)區(qū)那些失去了父母、孩子和家園的災(zāi)民的痛苦，他們現(xiàn)在很困難。我希望通過自己的努力，讓更多的人站出來，支持賑濟災(zāi)民和災(zāi)區(qū)重建?！?br /> 一次次無私奉獻(xiàn)，讓人們看到了一個充滿大愛的何水法，一個大寫的何水法。
事實上，幾十年來，作為一個藝術(shù)家，何水法的善舉從未間斷過。助學(xué)、助殘、助孤、環(huán)境保護(hù)、文化建設(shè)、印尼海嘯、年初雪災(zāi)……他不缺席任何一次義舉，何水法的名字，也因此被人們深深地記在腦海里。
變法何水法
中華民族幾千年文明史，形成了中國畫創(chuàng)作的一個又一個高峰?，F(xiàn)在回過頭去看，每個高峰都是對前人的一次創(chuàng)新，或者說是另辟蹊徑的超越。唐人寫人，宋人山水，明清作花鳥，都出現(xiàn)過輝煌和極致。但每一次高峰之后，后來者中都有大智大勇者跳將出來，闖出另一番新天地。在這些智勇者眼里，前人創(chuàng)下的高峰成為他們不斷學(xué)習(xí)汲取營養(yǎng)的源泉，而不是高山仰止成為屏障，膽戰(zhàn)心驚自束手腳不敢越雷池一步。跟在前人背后亦步亦趨是永遠(yuǎn)也無法創(chuàng)新的，更不用說超越。
中國畫講究筆墨技法，講究構(gòu)成布局。對這一點，何水法深有感觸并親身實踐。他不贊同有人主張的“筆墨等于零”的說法，認(rèn)為沒有筆墨就不是中國畫，筆墨是中國畫的生命線，水是中國畫的靈魂。中國畫千變?nèi)f化都是靠水，猶如萬物生長靠水一樣。沒有水就沒有變化。這是他對中國畫傳統(tǒng)的堅守。
但何水法將古人對水墨的理解作了新的拓展。古人認(rèn)為，色即是色，墨即是墨，色不礙墨，墨不礙色。而何水法，把墨當(dāng)成色，一筆下去，墨分五色；大膽用墨，大膽用色，大膽用水；色中有墨，墨中有色；水墨交融，色墨交融。在水墨的運用和落筆的輕重舒驟掌握上，他達(dá)到了爐火純青的地步。事實也證明，何水法的水、色、墨交融技法豐富了中國畫傳統(tǒng)筆墨，賦予了花鳥畫嶄新的時代精神，使中國花鳥畫別開生面又見春天。
“莫道潑彩是新路，水法通時八法通。”這是乃師陸抑非先生對何水法的期盼和肯定。
《孫子兵法》有云：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神！”。繪畫也一樣，變則生、不變則死。如果照抄照搬一成不變，結(jié)局只能是進(jìn)死胡同?，F(xiàn)實中，有太多這樣的例子。有位老先生，學(xué)吳昌碩學(xué)得很像，但不敢變，不敢突破，結(jié)果，他做不了吳昌碩，也做不了吳昌碩第二，在繪畫界，沒有留下自己的痕跡。
何水法的變法是全方位的。除了水墨運用上的突破之外，在內(nèi)容上，他“搬掉了石頭”，使花鳥畫更純粹。從蘇東坡到八大山人，傳統(tǒng)的花鳥畫都有塊大石頭，徐青藤、吳昌碩、齊白石、潘天壽等大家作品中都有，這幾乎成了一種定式。有石頭，易構(gòu)圖，畫面美，但何水法感到再這樣畫下去，已難有突破，于是，經(jīng)過痛苦的抉擇，他搬掉石頭，以全景式構(gòu)圖來彌補搬掉石頭后的損失。在形式上，傳統(tǒng)中國畫講求“留白”，講究透氣，但何水法筆下的花卉密密麻麻布滿整個畫面。這種畫法一開始受到一些非議，說他的作品畫得太滿。“其實滿有什么不好？這是一種形式，好與不好不在于滿與疏，關(guān)鍵是要有神韻?！焙嗡▓猿至俗约旱淖兎āＫ孤叮骸捌鋵?，這種構(gòu)圖的靈感來自于中國傳統(tǒng)山水畫——層巒疊嶂，只不過我把那些原本畫面中的山石都換成了生機勃勃的花卉，變成了花的海洋?！爆F(xiàn)在，這種創(chuàng)新受到了業(yè)內(nèi)高度的評價，而市場，也以它令人信服的接受度給予了肯定的回應(yīng)。
“是這個時代給了我創(chuàng)新的勇氣和信心，給了我創(chuàng)新的源泉和動力?！闭f到這里，何水法雙目放光，神情激動。他說，就拿創(chuàng)作題材來說，改革開放后，外來花卉日益見多，大大豐富了他創(chuàng)作的素材，這是前人所不能比的。這更促使畫家要與時俱進(jìn)，不能局限于傳統(tǒng)的幾種題材，而要在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)掘，有所發(fā)展。
當(dāng)10歲的何水法坐在小學(xué)教室里，不聽老師講課，而在下面偷偷地畫漫畫、畫三國演義、畫戲劇人物，當(dāng)十六七歲的何水法如饑似渴地臨碑、刻印、畫水彩水粉，甚至當(dāng)30歲的何水法作為學(xué)生，和美院教授陸抑非、吳弗之、諸樂三等三前輩平起平坐，由杭州書畫社出版花卉四條屏?xí)r，他都不曾想過，自己走的路，會是這樣一條不斷變法的路。
思想何水法
跟何水法聊天，不時能從他嘴里聽到“思想”這個詞。
他說：“一個大畫家首先要是思想家，先走一步就是思想。”
他說：“繪畫一定要有思想。有思想才能變，才能創(chuàng)新。沒有思想，亦步亦趨只是模仿是不會有大的成就的。當(dāng)然還要有膽略?！?br /> 他說：“筆趣也有思想性在里面，不動腦筋地描是沒有筆趣沒有思想的。有思想的作品才有生命力?！?br /> 確實，變法的基礎(chǔ)是思想，變法的何水法首先是一個思想者。
何水法在水彩、水粉、水墨、彩墨、書法等領(lǐng)域都頗有建樹。除花鳥外，他的山水、人物也有相當(dāng)高的造詣。
何水法是從工筆走向大寫意的。他最早畫的是工筆，從走獸花鳥畫著手，曾經(jīng)臨摹過多幅兩宋花鳥，功底深厚，程十發(fā)先生曾評價：“何水法能工能寫，工的極工，寫的極放，這樣工寫都好的，在國內(nèi)非常少見?！庇^何水法工筆畫代表作《藕花多處浴鴛鴦》，清新脫俗，格調(diào)高致，十分難得。1973年到1983年，何水法跟陸抑非先生學(xué)習(xí)，并系統(tǒng)學(xué)習(xí)了包括任伯年、吳昌碩在內(nèi)的海派畫家。1983年，他悟到了道理，感到再不能亦步亦趨學(xué)老師，就拋開陸老風(fēng)格，在大寫意上探索自己獨特的路。
到了1993年，他發(fā)現(xiàn)自己的畫還是太傳統(tǒng)，整個理念都太傳統(tǒng)了，認(rèn)為像前人那樣的大石頭如果再畫下去，一模一樣會是死路一條。從這年開始，他提出搬掉大石頭，決計向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，來個大突破，由此超越自己，超越前人。
此舉在當(dāng)時十分叛逆。但開弓沒有回頭箭，藝術(shù)探索之路本來就是為有勇有謀者準(zhǔn)備的。在這條前人沒有走過的羊腸小道上，何水法孤獨前行，披荊斬棘，沒有牛奶和面包，沒有鮮花和掌聲，被藤蔓拌倒，被荊棘劃破見紅是常有的事。就這樣，他一路跌跌撞撞爬上山去，靠著他的不滅的思想，靠著他的不屈的膽略，也靠他對自己的了解。
這讓我想到了那句名言：“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)！”
何水法的思想是開放的。觀何水法的重彩花卉，用色大膽，有頗重的西畫味道。對此，他坦言，自己吸收了西方人用色的理念，但筆墨是中國的，用傳統(tǒng)的中國畫顏料創(chuàng)作，而不是用丙烯，水粉等，使他的繪畫兼具了中西方藝術(shù)所長，形成了非常獨特的個性和面貌，也賦予了中國畫新的活力，“這叫學(xué)活，而不是死搬硬套，一味照搬。”
何水法的思想是進(jìn)步的，他不但關(guān)注著藝術(shù)，也以火熱情懷關(guān)注著社會。作為全國政協(xié)委員，何水法積極參政議政，在今年初的全國兩會上，他一口氣提了五個提案：一是提出青少年美育教育刻不容緩；二是呼吁館藏場所不該‘怕虎關(guān)山’，應(yīng)開放國寶真跡，讓每個國民領(lǐng)略中國藝術(shù)珍寶；三是弘揚民族傳統(tǒng)文化，提高民族素質(zhì)，傳統(tǒng)文化教育熏陶要從娃娃抓起；四是提出奧運會要加強文化效應(yīng)，要借奧運文化熱來加強民族文化的宣傳；五是大力發(fā)展中國藝術(shù)市場。
《弈林》曰：“善弈者謀局，不善弈者謀子?！闭f的是棋藝高超者下棋，講究的是全局，是氣勢，不拘泥于小節(jié)；而水平低下者則相反，往往計較于一子兩子之得失。戰(zhàn)局未開，勝負(fù)已現(xiàn)。何水法，就是其中的善弈者。
性情何水法
何水法是個真性情的人，他喜怒形于式，敢說敢做，脾氣率真，擁有祖籍紹興人的聰慧和靈氣，又有北方人的彪悍外形和豪爽性格。
真性情的何水法說自己是個護(hù)花使者，也是個大“花癡”。鄭板橋不可一日無竹，而他則是一刻也離不開花。他為花哭為花笑，“日間畫來夜里思”。說起花來，他可以一口氣說上幾個小時。
在何水法看來，花是有精神和情懷的，他去看花，就好比去看老朋友，時不時地跑去，帶著很深的感情。也因此，老朋友的每個變化都會讓他牽掛；也因此，杭城的每一處花草地，都留下了他的足跡；也因此，他心中形成了一本完整的杭城花木圖，杭城哪個角落有幾棵樹、幾株花，他一清二楚。
金溪山莊附近有兩處一丈紅，一處在山莊的右面，是大紅的，一處在山莊的左面，是全白的，去年他去看時，兩處都好好的，前幾天再去時，大紅的還在，但那處全白的已經(jīng)沒有了。他像失了魂一樣，在附近不停地尋找，結(jié)果還是失望。
西冷橋邊一所幼兒園旁有一株桂花樹，樹身斜斜地伸向湖面，姿勢非常優(yōu)美，后來幼兒園搬了，改建成鏡湖廳時，這株桂花樹也不見了。
玉泉有棵百年紫藤，他經(jīng)常去看它，每每都有收獲。有一天他從報上獲悉，紫藤被人砍掉了，他心痛不已，捧著那張報紙流下了眼淚。
他聽人說，紫陽山上有棵油麻藤很好看，他連忙跑去找，第一次沒找到，第二次再去。找到后，他開心得像個孩子。
何水法為畫好牡丹，無數(shù)次到杭州花圃和花港觀魚等地觀察，寫生稿堆起厚厚一摞。他還11次跑到“牡丹之鄉(xiāng)”山東菏澤去看牡丹。
平時，他難得與家人逛一次公園，可一看到花就停下不走了，家人也只好在邊上等著，這一等常常就是好幾個鐘頭。
如今，年過花甲的他依然每年與“老朋友”有約，如候鳥般追逐著花兒。
實際上，何水法的家里也種了許多花草。有人不理解：你這么大名氣了，
為什么還要出去寫生？
何水法說，花鳥畫家老呆在書齋里是畫不好畫的。大自然里的花才有生氣。
風(fēng)晴雨露，晨羲暮靄，各個時期、各個時間段花形也是不一樣的；公園的恬靜，山間的野趣，各個地方的意境也不一樣；還有每次看的感受不一樣，一花一草的情結(jié)在心中，自然筆下的畫就能生動起來。
何水法認(rèn)為，生活積淀很重要，創(chuàng)作靈感就來自于生活。畫家只有從生活當(dāng)中來，才能有生活的感受，有時代的氣息，加上傳統(tǒng)底蘊和創(chuàng)新意識，才能創(chuàng)作出反映這個時代的好作品。山水畫家胸中要有丘壑，花鳥畫家也要有。只有愛花愛草，才能愛生活愛生命，也才有愛心。愛心，是一個人真情的自然流露。
何水法，他的為人，因他熱愛生活充滿愛心的真性情而顯得可愛；他的事業(yè)，因他鍥而不舍不斷創(chuàng)新的精神而成就斐然，他的作品，因其狂放鮮明雅俗共賞的風(fēng)格而受人們歡迎?！按髳蹮o限”，是他賑災(zāi)的心愿，也是畫家個人品格的最好寫照。
何水法，以他的人文情懷，抒寫著人生不斷升華的畫卷。
我第一眼看到畫家左臂上戴著黑紗，遂問之。畫家聲音暗啞，說上月十五父親剛?cè)ナ?，這個黑紗，是為父親而戴，也是為數(shù)萬大地震中死難的同胞而戴。
大寫何水法
很自然的，我們的談話就從大地震開始。
5月12日下午，何水法正在山莊作畫，突然一陣搖晃，頭暈?zāi)垦?。他坐下來，歇了一會，繼續(xù)創(chuàng)作。
殊不知，這一搖，來自于一千多公里外的四川。汶川遭到了毀滅性的8級大地震，數(shù)個城市變成廢墟，無數(shù)條生命轉(zhuǎn)瞬消逝。這個消息，畫家是后來是才知道的。
病危的父親正在醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室。當(dāng)夜，他陪在父親身邊，通過身邊人的講述，他知道，一場災(zāi)難降臨在了中國。就像條件反射似的，他知道自己該干些什么。望著彌留之際的父親，腦子里，一幅作品在慢慢成形。
第二天凌晨五點，何水法趕回山莊，鋪開宣紙，提起畫筆，飽蘸濃墨……他的眼里滿含著熱淚：父親啊，你該知道你的兒子的脾氣；災(zāi)區(qū)同胞啊，多難的兄弟姐妹，我怎能放得下你們！
落于紙上的，已不只是彩墨，而是畫家的那顆紅心，已不只是線條，而是畫家的那縷牽掛。一朵朵飽含深情的牡丹在畫家筆下綻放。他顧不上喝一口水、吃一口飯，一直創(chuàng)作到下午一點多，他才放下畫筆。這位以畫牡丹聞名的畫家，望著眼前的這六朵牡丹若有所思，“牡丹是國花，體現(xiàn)了極強的凝聚力，我們國家現(xiàn)在正是需要凝聚力的時候?！?br /> 畫作題《國香》，畫家希望籍此能為災(zāi)區(qū)人民帶去一縷馨香，讓四川人民感受到浙江人民的關(guān)愛，樹起重建家園的信心。
他把這幅四尺整張的畫交給省城一家媒體，通過媒體以社會認(rèn)購的方式義賣，將賣畫所得捐給災(zāi)區(qū)。15日，何水法義賣畫作的消息刊登后，眾多熱心市民紛紛認(rèn)購，最后被一位姓彭的市民以30.66萬元購得。善款交到了省慈善總會。
而就在這一天，父親永遠(yuǎn)地離開了人世。自古忠孝難兩全。畫家深深體味了此話背后的無奈。
災(zāi)情還在繼續(xù)。何水法從電視上看到了越來越多有關(guān)災(zāi)情的消息：一個中學(xué)的學(xué)生被埋，一個幼兒園的孩子被埋……現(xiàn)場每一個災(zāi)難的場景都讓他淚流滿面，每一次成功的救援，都讓他情不自禁地鼓掌歡呼。
愛心永不凋謝。16日，何水法創(chuàng)作國畫《香遠(yuǎn)》和書法《大愛無限》，參與“中國一家，情系汶川”書畫愛心義拍。18日，因為實在抽不出時間創(chuàng)作大畫，何水法把他創(chuàng)作于去年的一幅舍不得出手的《春滿人間》，交給浙江電視臺民生頻道，進(jìn)行賑災(zāi)義賣。消息20日播出后，杭州一企業(yè)當(dāng)即出資50萬元認(rèn)捐，委托浙江省愛心事業(yè)基金會用于賑災(zāi)。20日，何水法又創(chuàng)作《紫氣東來》，參與浙江電視臺經(jīng)濟生活頻道舉辦的“親愛的小孩——浙江百名藝術(shù)家捐助災(zāi)區(qū)孩子”賑災(zāi)義賣，被一集團(tuán)出資20萬認(rèn)購。
至此，何水法在失去父親的至悲的一周里，創(chuàng)作作品參與義賣籌得善款超過百萬元，成為浙江書畫界第一時間參與賑災(zāi)、籌集善款名列前茅的畫家。
何水法的一次次善舉在書畫界更有振臂一呼的意味。他說，“危急關(guān)頭，我們每個人中國人都要親如一家，一定要團(tuán)結(jié)，我們除了哀悼，更要振作起來，能多出一份力量就多出一點。父親去世我很痛苦，我深深理解災(zāi)區(qū)那些失去了父母、孩子和家園的災(zāi)民的痛苦，他們現(xiàn)在很困難。我希望通過自己的努力，讓更多的人站出來，支持賑濟災(zāi)民和災(zāi)區(qū)重建?！?br /> 一次次無私奉獻(xiàn)，讓人們看到了一個充滿大愛的何水法，一個大寫的何水法。
事實上，幾十年來，作為一個藝術(shù)家，何水法的善舉從未間斷過。助學(xué)、助殘、助孤、環(huán)境保護(hù)、文化建設(shè)、印尼海嘯、年初雪災(zāi)……他不缺席任何一次義舉，何水法的名字，也因此被人們深深地記在腦海里。
變法何水法
中華民族幾千年文明史，形成了中國畫創(chuàng)作的一個又一個高峰?，F(xiàn)在回過頭去看，每個高峰都是對前人的一次創(chuàng)新，或者說是另辟蹊徑的超越。唐人寫人，宋人山水，明清作花鳥，都出現(xiàn)過輝煌和極致。但每一次高峰之后，后來者中都有大智大勇者跳將出來，闖出另一番新天地。在這些智勇者眼里，前人創(chuàng)下的高峰成為他們不斷學(xué)習(xí)汲取營養(yǎng)的源泉，而不是高山仰止成為屏障，膽戰(zhàn)心驚自束手腳不敢越雷池一步。跟在前人背后亦步亦趨是永遠(yuǎn)也無法創(chuàng)新的，更不用說超越。
中國畫講究筆墨技法，講究構(gòu)成布局。對這一點，何水法深有感觸并親身實踐。他不贊同有人主張的“筆墨等于零”的說法，認(rèn)為沒有筆墨就不是中國畫，筆墨是中國畫的生命線，水是中國畫的靈魂。中國畫千變?nèi)f化都是靠水，猶如萬物生長靠水一樣。沒有水就沒有變化。這是他對中國畫傳統(tǒng)的堅守。
但何水法將古人對水墨的理解作了新的拓展。古人認(rèn)為，色即是色，墨即是墨，色不礙墨，墨不礙色。而何水法，把墨當(dāng)成色，一筆下去，墨分五色；大膽用墨，大膽用色，大膽用水；色中有墨，墨中有色；水墨交融，色墨交融。在水墨的運用和落筆的輕重舒驟掌握上，他達(dá)到了爐火純青的地步。事實也證明，何水法的水、色、墨交融技法豐富了中國畫傳統(tǒng)筆墨，賦予了花鳥畫嶄新的時代精神，使中國花鳥畫別開生面又見春天。
“莫道潑彩是新路，水法通時八法通。”這是乃師陸抑非先生對何水法的期盼和肯定。
《孫子兵法》有云：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神！”。繪畫也一樣，變則生、不變則死。如果照抄照搬一成不變，結(jié)局只能是進(jìn)死胡同?，F(xiàn)實中，有太多這樣的例子。有位老先生，學(xué)吳昌碩學(xué)得很像，但不敢變，不敢突破，結(jié)果，他做不了吳昌碩，也做不了吳昌碩第二，在繪畫界，沒有留下自己的痕跡。
何水法的變法是全方位的。除了水墨運用上的突破之外，在內(nèi)容上，他“搬掉了石頭”，使花鳥畫更純粹。從蘇東坡到八大山人，傳統(tǒng)的花鳥畫都有塊大石頭，徐青藤、吳昌碩、齊白石、潘天壽等大家作品中都有，這幾乎成了一種定式。有石頭，易構(gòu)圖，畫面美，但何水法感到再這樣畫下去，已難有突破，于是，經(jīng)過痛苦的抉擇，他搬掉石頭，以全景式構(gòu)圖來彌補搬掉石頭后的損失。在形式上，傳統(tǒng)中國畫講求“留白”，講究透氣，但何水法筆下的花卉密密麻麻布滿整個畫面。這種畫法一開始受到一些非議，說他的作品畫得太滿。“其實滿有什么不好？這是一種形式，好與不好不在于滿與疏，關(guān)鍵是要有神韻?！焙嗡▓猿至俗约旱淖兎āＫ孤叮骸捌鋵?，這種構(gòu)圖的靈感來自于中國傳統(tǒng)山水畫——層巒疊嶂，只不過我把那些原本畫面中的山石都換成了生機勃勃的花卉，變成了花的海洋?！爆F(xiàn)在，這種創(chuàng)新受到了業(yè)內(nèi)高度的評價，而市場，也以它令人信服的接受度給予了肯定的回應(yīng)。
“是這個時代給了我創(chuàng)新的勇氣和信心，給了我創(chuàng)新的源泉和動力?！闭f到這里，何水法雙目放光，神情激動。他說，就拿創(chuàng)作題材來說，改革開放后，外來花卉日益見多，大大豐富了他創(chuàng)作的素材，這是前人所不能比的。這更促使畫家要與時俱進(jìn)，不能局限于傳統(tǒng)的幾種題材，而要在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)掘，有所發(fā)展。
當(dāng)10歲的何水法坐在小學(xué)教室里，不聽老師講課，而在下面偷偷地畫漫畫、畫三國演義、畫戲劇人物，當(dāng)十六七歲的何水法如饑似渴地臨碑、刻印、畫水彩水粉，甚至當(dāng)30歲的何水法作為學(xué)生，和美院教授陸抑非、吳弗之、諸樂三等三前輩平起平坐，由杭州書畫社出版花卉四條屏?xí)r，他都不曾想過，自己走的路，會是這樣一條不斷變法的路。
思想何水法
跟何水法聊天，不時能從他嘴里聽到“思想”這個詞。
他說：“一個大畫家首先要是思想家，先走一步就是思想。”
他說：“繪畫一定要有思想。有思想才能變，才能創(chuàng)新。沒有思想，亦步亦趨只是模仿是不會有大的成就的。當(dāng)然還要有膽略?！?br /> 他說：“筆趣也有思想性在里面，不動腦筋地描是沒有筆趣沒有思想的。有思想的作品才有生命力?！?br /> 確實，變法的基礎(chǔ)是思想，變法的何水法首先是一個思想者。
何水法在水彩、水粉、水墨、彩墨、書法等領(lǐng)域都頗有建樹。除花鳥外，他的山水、人物也有相當(dāng)高的造詣。
何水法是從工筆走向大寫意的。他最早畫的是工筆，從走獸花鳥畫著手，曾經(jīng)臨摹過多幅兩宋花鳥，功底深厚，程十發(fā)先生曾評價：“何水法能工能寫，工的極工，寫的極放，這樣工寫都好的，在國內(nèi)非常少見?！庇^何水法工筆畫代表作《藕花多處浴鴛鴦》，清新脫俗，格調(diào)高致，十分難得。1973年到1983年，何水法跟陸抑非先生學(xué)習(xí)，并系統(tǒng)學(xué)習(xí)了包括任伯年、吳昌碩在內(nèi)的海派畫家。1983年，他悟到了道理，感到再不能亦步亦趨學(xué)老師，就拋開陸老風(fēng)格，在大寫意上探索自己獨特的路。
到了1993年，他發(fā)現(xiàn)自己的畫還是太傳統(tǒng)，整個理念都太傳統(tǒng)了，認(rèn)為像前人那樣的大石頭如果再畫下去，一模一樣會是死路一條。從這年開始，他提出搬掉大石頭，決計向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，來個大突破，由此超越自己，超越前人。
此舉在當(dāng)時十分叛逆。但開弓沒有回頭箭，藝術(shù)探索之路本來就是為有勇有謀者準(zhǔn)備的。在這條前人沒有走過的羊腸小道上，何水法孤獨前行，披荊斬棘，沒有牛奶和面包，沒有鮮花和掌聲，被藤蔓拌倒，被荊棘劃破見紅是常有的事。就這樣，他一路跌跌撞撞爬上山去，靠著他的不滅的思想，靠著他的不屈的膽略，也靠他對自己的了解。
這讓我想到了那句名言：“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)！”
何水法的思想是開放的。觀何水法的重彩花卉，用色大膽，有頗重的西畫味道。對此，他坦言，自己吸收了西方人用色的理念，但筆墨是中國的，用傳統(tǒng)的中國畫顏料創(chuàng)作，而不是用丙烯，水粉等，使他的繪畫兼具了中西方藝術(shù)所長，形成了非常獨特的個性和面貌，也賦予了中國畫新的活力，“這叫學(xué)活，而不是死搬硬套，一味照搬。”
何水法的思想是進(jìn)步的，他不但關(guān)注著藝術(shù)，也以火熱情懷關(guān)注著社會。作為全國政協(xié)委員，何水法積極參政議政，在今年初的全國兩會上，他一口氣提了五個提案：一是提出青少年美育教育刻不容緩；二是呼吁館藏場所不該‘怕虎關(guān)山’，應(yīng)開放國寶真跡，讓每個國民領(lǐng)略中國藝術(shù)珍寶；三是弘揚民族傳統(tǒng)文化，提高民族素質(zhì)，傳統(tǒng)文化教育熏陶要從娃娃抓起；四是提出奧運會要加強文化效應(yīng)，要借奧運文化熱來加強民族文化的宣傳；五是大力發(fā)展中國藝術(shù)市場。
《弈林》曰：“善弈者謀局，不善弈者謀子?！闭f的是棋藝高超者下棋，講究的是全局，是氣勢，不拘泥于小節(jié)；而水平低下者則相反，往往計較于一子兩子之得失。戰(zhàn)局未開，勝負(fù)已現(xiàn)。何水法，就是其中的善弈者。
性情何水法
何水法是個真性情的人，他喜怒形于式，敢說敢做，脾氣率真，擁有祖籍紹興人的聰慧和靈氣，又有北方人的彪悍外形和豪爽性格。
真性情的何水法說自己是個護(hù)花使者，也是個大“花癡”。鄭板橋不可一日無竹，而他則是一刻也離不開花。他為花哭為花笑，“日間畫來夜里思”。說起花來，他可以一口氣說上幾個小時。
在何水法看來，花是有精神和情懷的，他去看花，就好比去看老朋友，時不時地跑去，帶著很深的感情。也因此，老朋友的每個變化都會讓他牽掛；也因此，杭城的每一處花草地，都留下了他的足跡；也因此，他心中形成了一本完整的杭城花木圖，杭城哪個角落有幾棵樹、幾株花，他一清二楚。
金溪山莊附近有兩處一丈紅，一處在山莊的右面，是大紅的，一處在山莊的左面，是全白的，去年他去看時，兩處都好好的，前幾天再去時，大紅的還在，但那處全白的已經(jīng)沒有了。他像失了魂一樣，在附近不停地尋找，結(jié)果還是失望。
西冷橋邊一所幼兒園旁有一株桂花樹，樹身斜斜地伸向湖面，姿勢非常優(yōu)美，后來幼兒園搬了，改建成鏡湖廳時，這株桂花樹也不見了。
玉泉有棵百年紫藤，他經(jīng)常去看它，每每都有收獲。有一天他從報上獲悉，紫藤被人砍掉了，他心痛不已，捧著那張報紙流下了眼淚。
他聽人說，紫陽山上有棵油麻藤很好看，他連忙跑去找，第一次沒找到，第二次再去。找到后，他開心得像個孩子。
何水法為畫好牡丹，無數(shù)次到杭州花圃和花港觀魚等地觀察，寫生稿堆起厚厚一摞。他還11次跑到“牡丹之鄉(xiāng)”山東菏澤去看牡丹。
平時，他難得與家人逛一次公園，可一看到花就停下不走了，家人也只好在邊上等著，這一等常常就是好幾個鐘頭。
如今，年過花甲的他依然每年與“老朋友”有約，如候鳥般追逐著花兒。
實際上，何水法的家里也種了許多花草。有人不理解：你這么大名氣了，
為什么還要出去寫生？
何水法說，花鳥畫家老呆在書齋里是畫不好畫的。大自然里的花才有生氣。
風(fēng)晴雨露，晨羲暮靄，各個時期、各個時間段花形也是不一樣的；公園的恬靜，山間的野趣，各個地方的意境也不一樣；還有每次看的感受不一樣，一花一草的情結(jié)在心中，自然筆下的畫就能生動起來。
何水法認(rèn)為，生活積淀很重要，創(chuàng)作靈感就來自于生活。畫家只有從生活當(dāng)中來，才能有生活的感受，有時代的氣息，加上傳統(tǒng)底蘊和創(chuàng)新意識，才能創(chuàng)作出反映這個時代的好作品。山水畫家胸中要有丘壑，花鳥畫家也要有。只有愛花愛草，才能愛生活愛生命，也才有愛心。愛心，是一個人真情的自然流露。
何水法，他的為人，因他熱愛生活充滿愛心的真性情而顯得可愛；他的事業(yè)，因他鍥而不舍不斷創(chuàng)新的精神而成就斐然，他的作品，因其狂放鮮明雅俗共賞的風(fēng)格而受人們歡迎?！按髳蹮o限”，是他賑災(zāi)的心愿，也是畫家個人品格的最好寫照。
何水法，以他的人文情懷，抒寫著人生不斷升華的畫卷。
作者：楊樂明
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