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劉長(zhǎng)海 馬到成功

　　長(zhǎng)海畫(huà)馬，了然于心。一次在廊坊,老友相聚，酒酣之時(shí)，有人便攛掇長(zhǎng)海畫(huà)馬。筆墨紙硯，臨時(shí)采買(mǎi)，連落款方章，都是現(xiàn)購(gòu)石料自己當(dāng)場(chǎng)鏤了加蓋 。

　　生長(zhǎng)在京屏保定，熏陶于濃重的文化藝術(shù)的氛圍中，劉長(zhǎng)海畫(huà)馬斷斷續(xù)續(xù)已經(jīng)幾十年。他說(shuō)，不知道為什么，從小時(shí)候開(kāi)始一看到馬就有種沖動(dòng)，禁不住拿起筆去畫(huà)。漸漸地對(duì)馬的認(rèn)識(shí)多了，感情也就深了。無(wú)論走到哪里，只要看到馬或與馬相關(guān)的資料，都難以抑制激動(dòng)的心情去看、去買(mǎi)。紙質(zhì)、光盤(pán)等資料的積累使他對(duì)馬的形體及運(yùn)動(dòng)了如指掌，即使如此，他依然堅(jiān)持不斷地讀馬、畫(huà)馬，以察馬之肌體而不使畫(huà)筆虛行，悟馬之神髓而淋漓墨彩精神。

　　作為一所大學(xué)圖書(shū)館的館長(zhǎng)，公務(wù)間暇或業(yè)余時(shí)間，他應(yīng)邀為學(xué)生講詩(shī)文、論書(shū)畫(huà)，作品常常是為了代表學(xué)校參加比賽或是為了贈(zèng)答朋友、賓客的應(yīng)急畫(huà)作，紙筆就緒，隨手拈來(lái)，立馬可待。但他不屈不褻，用筆嚴(yán)謹(jǐn)、灑脫，既求形似，更求神似。他認(rèn)為，形神兼?zhèn)涫亲罡呔辰?。太似則俗，不似則欺世，似與不似才能達(dá)到形神兼?zhèn)?。他?huà)畫(huà)的環(huán)境有兩種：一是在朋友們酒酣耳熱、言語(yǔ)投機(jī)的團(tuán)聚中，筆執(zhí)心跡成竹在胸，心隨鋒行馳騁紙上;二是獨(dú)自一人靜靜長(zhǎng)思，千姿百態(tài)的馬便映現(xiàn)連篇，思醞成熟揮毫難止，但見(jiàn)情逐彩墨揚(yáng)灑在形質(zhì)之間，摧腸點(diǎn)畫(huà)抒寫(xiě)于造化自然。是時(shí)，你便會(huì)看到他已將自己融化到馬之中，又用馬來(lái)寄托的情感。他畫(huà)的馬或風(fēng)馳電掣、狂風(fēng)驟雨、奮蹄昂首、振鬃長(zhǎng)嘶……或風(fēng)蕭蕭兮憶沙場(chǎng)，草萋萋兮任馳騁。長(zhǎng)海的作品輕易不示人，非情之所至、親友相約才得見(jiàn)真容。京城、保定及河北省會(huì)石家莊的金融界和學(xué)界的不少朋友都收藏有長(zhǎng)海的作品。

　　看長(zhǎng)海的馬需屏氣凝神地品，他畫(huà)的馬絕不是單純地畫(huà)馬，在馬的身上承載著更多的內(nèi)容。正如他所言：古往今來(lái)，人類在馬身上投入的情感最多，馬已是人們精神寄托的化身。說(shuō)馬、贊馬、畫(huà)馬無(wú)不是在傳達(dá)人的精神世界。伯樂(lè)相馬的故事家喻戶曉，有誰(shuí)是在說(shuō)馬，明明是在說(shuō)人自己;杜甫、李賀等詩(shī)人贊美馬，難道不是在贊美仁人志士嗎?昭陵六駿表面展示的是馬的神威風(fēng)采，實(shí)質(zhì)是彪炳出威加海內(nèi)大唐盛世的雄風(fēng)。天馬、神駿賦予馬一點(diǎn)都不為過(guò)，它是人類真正的朋友。他的馬賦予人的思想，表達(dá)自己的寄托， “所向無(wú)空闊，真堪托死生”，“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”。在和他談到畫(huà)馬時(shí)，他一直堅(jiān)持說(shuō)任何事情都是講繼承和發(fā)展的，畫(huà)馬也不例外。古有韓干、李贊華、李公麟、陳居中、劉貫道、趙孟頫、任仁發(fā)、仇英等;今有徐悲鴻、劉奎齡、劉繼卣、劉勃舒、許勇等，中外相關(guān)的內(nèi)容都要了解和學(xué)習(xí)，只有多讀、多看、多練才會(huì)進(jìn)步。積沙成山、積水成淵，他給我展示了他畫(huà)的寫(xiě)生和速寫(xiě)資料，足有幾千張。據(jù)他介紹這些有的是實(shí)地寫(xiě)生，有的是臨摹照片，有的是從光盤(pán)或電視上畫(huà)下來(lái)的。我問(wèn)他更喜歡這里的哪種畫(huà)法，他告訴我說(shuō)更喜歡寫(xiě)生和電視上畫(huà)下來(lái)的資料，因?yàn)樗膭?dòng)感形象是一瞬間的，跟著記憶畫(huà)出來(lái)的線條是最富于生命力的，正是這些線條給了他創(chuàng)作時(shí)的靈感和肆意。

　　其實(shí)，最初，長(zhǎng)海畫(huà)馬之前，也要打草稿或腹稿，仔細(xì)經(jīng)營(yíng)著畫(huà)面的布局和深淺的層次變化。想好了才動(dòng)筆，動(dòng)筆就沒(méi)有絲毫的猶豫。他畫(huà)一幅比較工細(xì)的馬最長(zhǎng)不超過(guò)一天，寫(xiě)意馬只需四至五分鐘便可以完成，給人的感覺(jué)真是氣滿意足。他在馬的脖子、軀干和前胸處多用大塊的深淺墨來(lái)表現(xiàn)馬的肌肉變化和骨骼運(yùn)動(dòng)狀況;在馬的頭部和四肢則使用線條很多，用他的話說(shuō)是表現(xiàn)的馬的精神和力量。當(dāng)我問(wèn)他所畫(huà)的馬受誰(shuí)的影響最大時(shí)，他毫不猶豫的告訴我說(shuō)：“徐悲鴻，除此之外，還有劉勃舒、郎世寧、劉奎齡父子等。徐悲鴻的馬可看而不可學(xué)，因?yàn)樗翘祚R行空、獨(dú)一無(wú)二的。他是凡人又非凡人所能為，他所畫(huà)的馬是凡馬而無(wú)凡骨，馬因人而貴，人因馬而名。筆墨技法易學(xué)，形體動(dòng)態(tài)亦不難學(xué)，世上唯難學(xué)者實(shí)為人也。我在學(xué)習(xí)前賢畫(huà)馬的基礎(chǔ)上，又增加了人文的內(nèi)容，如把馬擬人化，也就是把人的精神世界賦予馬的身上，如景、如水、如風(fēng)、如電無(wú)處不在表達(dá)和寄托我的情感和理想。馬雖然已經(jīng)退出了人類社會(huì)的大舞臺(tái)，卻馳騁在我的丹青世界之中，并將永駐我的心中?！?/span>

　　他這段話讓我感動(dòng)。我們相識(shí)幾十年來(lái)只知長(zhǎng)海畫(huà)馬好，確在很長(zhǎng)時(shí)間里從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他畫(huà)的馬。長(zhǎng)海畫(huà)馬不太注意宣傳自己，更多的是出于對(duì)馬的喜愛(ài)。他總說(shuō)畫(huà)畫(huà)是件勞心勞力的事，如果作者不能深刻理解所畫(huà)的對(duì)象，你不能跟隨所畫(huà)的對(duì)象一起去經(jīng)歷、感受它的場(chǎng)景歷程，你就永遠(yuǎn)畫(huà)不好畫(huà)。實(shí)際也是如此，每當(dāng)他畫(huà)完一幅畫(huà)時(shí)，就會(huì)常常表現(xiàn)出興奮后的疲憊。如果你親眼看他畫(huà)馬，你就會(huì)理解他怎么會(huì)是這樣?“畫(huà)馬時(shí)，必專注它的神，通過(guò)對(duì)馬的神的表現(xiàn)傳達(dá)出馬的韻，神韻是中國(guó)畫(huà)的精髓，沒(méi)有神韻的畫(huà)只是徒有其形，神韻不是一蹴而就的，沒(méi)有多年的磨練和深厚的情感是找不到神韻的?！?/span>

　　《詩(shī)經(jīng)》中將馬列為幾品——龍馬、戎馬、田馬、駑馬;唐代韓干的馬，“御廄中的馬”、佛家寺院中的馬，“養(yǎng)馬而不乘，養(yǎng)鷹而不獵”“重肥壯豐滿”;清代宮廷畫(huà)師郎世寧的馬是諸藩朝貢的馬，低眉順眼的馬;同徐悲鴻的馬一樣，劉長(zhǎng)海畫(huà)的馬，不羈不轡，桀驁不馴、英俊飄逸，是西部荒原天地造化、萬(wàn)物精靈、自由馳騁的“野馬”。

　　起筆卷風(fēng)云，停筆懸日月。我喜歡看長(zhǎng)海畫(huà)馬。