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——寫(xiě)于太和藝術(shù)空間參加2013邁阿密藝術(shù)博覽會(huì)之前

　　自魏晉文人不堪時(shí)代嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而將審美的觀照對(duì)象由對(duì)社會(huì)生活與人物的傳神寫(xiě)照轉(zhuǎn)向?qū)ι酱ù蟮氐淖匀惑w味起，中國(guó)山水畫(huà)才有了適合自身成長(zhǎng)的沃土。伴隨后世美學(xué)理論的發(fā)展，畫(huà)家不再局限于斗室之間的筆墨游戲，而更為注重人與自然的交流，在畫(huà)家的筆下所呈現(xiàn)的已經(jīng)不僅僅是畫(huà)家們的審美觀念，也同時(shí)是他們哲學(xué)思想的體現(xiàn)，“山水畫(huà)”（Shanshui-Landscape Painting）就是藝術(shù)家們的自然觀體現(xiàn)，寄情山水，將山水?dāng)M人化，并賦予其人格精神的象征內(nèi)涵。山水畫(huà)不僅僅是筆墨藝術(shù)，而是生命的藝術(shù)，即水墨首先是一種生命哲學(xué)的態(tài)度。
　　儒家以山水比德，《論語(yǔ)·雍也》曰:“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！睂⑷说钠犯?、氣質(zhì)同自然界的事物性質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，提倡在對(duì)自然造化的學(xué)習(xí)之中不斷提升個(gè)人的審美趣味與道德修養(yǎng)，將個(gè)體置身于人格化的山水中，親身觸摸這種生命形態(tài)，從而與其獲得精神上的交感，轉(zhuǎn)入到現(xiàn)實(shí)生活，則是獲得“從心所欲不逾矩”的自然化的生命狀態(tài)。道家追求“天人合一”的和諧統(tǒng)一，“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，即世間的一切物情物象都與人類(lèi)互生共存，互相感發(fā)，自然的變化軌跡與人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)冥冥之中息息相關(guān)。于自然山水，道家更注重“無(wú)為”的“逍遙”狀態(tài)，在暢游山水的過(guò)程中，追求人與自然的和諧交融，解開(kāi)世俗的束縛和心靈的羈絆，求得一種更形而上“澄明”的玄妙境界。佛家的“明心見(jiàn)性”提倡在對(duì)自然山水的靜觀與直覺(jué)中覺(jué)悟生命，往內(nèi)關(guān)照，把感悟自然的山水畫(huà)看成有生命同己的存在，追求“空明”和“禪趣”，在肅穆的修悟中體察生命的韻律，使人的內(nèi)心獲得寧?kù)o自在。
　　中國(guó)的山水畫(huà)映照著中國(guó)人的審美傾向和道德追求。藝術(shù)家對(duì)于山水的傳神寫(xiě)照，其實(shí)恰是藝術(shù)家本人審美觀的顯現(xiàn)，同時(shí)也是欣賞者內(nèi)在精神的映射。對(duì)于山水精神的把握來(lái)自藝術(shù)家對(duì)自然山水的切身觀照，需要長(zhǎng)期的實(shí)地對(duì)景寫(xiě)生，必須在不斷地“師造化”之后，方能達(dá)到“師我心”的境界，劉知白、昆侖子、劉進(jìn)安便是中國(guó)當(dāng)代杰出的三位山水畫(huà)代表人物。
　　劉知白（1915-2003）老先生傾注畢生心力堅(jiān)守藝術(shù)之路70余年，他獨(dú)創(chuàng)的潑墨山水，用墨清亮深沉，線(xiàn)條入紙有骨，蒼茫、空靈、溫潤(rùn)而自由，尤其到了晚年，達(dá)到了散淡超然，天真爛漫的境界，以燃燒生命為代價(jià)窮其一生、以高貴人格風(fēng)骨清寂孤獨(dú)追求的藝術(shù)顯得是那樣的珍貴，讓后人能夠在繁華掩蓋的浮躁背后覓得清涼。身居9平米之陋室，獨(dú)創(chuàng)了劉知白集破墨與潑墨于一身的“劉家山水”樣式，與黃賓虹并立為兩座高峰，而且還有著現(xiàn)代性的抽象轉(zhuǎn)化，是中國(guó)人文精神之集大成者，其為人也溫雅、寬厚而持守不二。
　　昆侖子出生在中國(guó)的西部高原，與生俱來(lái)在藝術(shù)上的獨(dú)立精神和創(chuàng)造性品格使他的作品打破了慣有的程式化定式， 如夢(mèng)如幻富有音樂(lè)感的筆觸和色塊詩(shī)意性地描繪了西部的神山圣水、大漠戈壁，由其心象幻化而成的超現(xiàn)實(shí)畫(huà)面充滿(mǎn)著浪漫的東方神秘主義韻味，這種來(lái)自于畫(huà)家靈魂深處隱約而朦朧的混沌意蘊(yùn)與大自然的回聲相互輝映，完成交響。
　　劉進(jìn)安筆下的西北山水，有一股百折不饒地貫穿歷史永恒的蒼茫與悲壯，體現(xiàn)出藝術(shù)家不羈的生命意志。其筆力雄健冷峻，線(xiàn)條縱橫捭闔，墨色交融，激揚(yáng)飛動(dòng)，肆意生長(zhǎng)，揮灑自在。30多年的寫(xiě)生生涯，使他完成了胸中氣象的積累，從而由對(duì)自然風(fēng)光的轉(zhuǎn)移默寫(xiě)轉(zhuǎn)換為對(duì)“心象山水”的放筆直取，將個(gè)人精神毫無(wú)滯礙地引入筆下世界，在內(nèi)在的自我覺(jué)醒中不著痕跡地“直達(dá)如來(lái)之境”。
　　中國(guó)山水藝術(shù)作為中國(guó)人連接自然與文化的獨(dú)特方式，把自然與個(gè)人的生命活動(dòng)置于和諧的山川景觀之中，把雄偉的自然景色與人世的生活脈搏緊密地聯(lián)系起來(lái)，承載了中國(guó)人自己的精神家園，這將在當(dāng)今世界多元的藝術(shù)體系中被重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估。而中國(guó)文化特有的“山水精神”以其自身的魅力，向世界展示當(dāng)代人漸已丟失的人文關(guān)懷和自然宇宙觀，這于當(dāng)下，有著不同尋常的意義！

作者：賈廷峰