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談起王敬之,最廣為人知的莫過(guò)于他的鑒寶專家身份,從中央電視臺(tái)《一槌定音》,到北京電視臺(tái)《拍寶》,再到陜西電視臺(tái)《華山論鑒》,他以精準(zhǔn)的眼光、淵博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的視角贏得了觀眾的喜愛(ài),鮮為人知的是,王敬之還寫(xiě)得一手好書(shū)法,是書(shū)法大家林散之的得意門生。10月11日,王敬之與恩師的書(shū)法聯(lián)展將亮相新藝館,首次展現(xiàn)他的師承淵源及書(shū)法造詣。
從藝術(shù)到國(guó)學(xué)
書(shū)法注重字外功夫
在朋友眼中,王敬之很幸運(yùn)。40余年前,他在青年求學(xué)時(shí)期,便與林散之、王駕吾、沙孟海、姜亮夫、陸維釗等國(guó)學(xué)大師及書(shū)法大家結(jié)識(shí),常年的耳濡目染,使王敬之受到了良好的啟蒙。王敬之坦言,這是他人生成長(zhǎng)歷程中最為寶貴記憶。
回憶起諸位大家,王敬之印象最深的便是與林散之、王駕吾兩位先生的交往。1964年,經(jīng)朋友介紹,王敬之?dāng)y帶自己的書(shū)法作品拜訪林散之先生。初次見(jiàn)面,王敬之便被老先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)學(xué)態(tài)度所折服。“從民國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的書(shū)法家寫(xiě)字講究學(xué)者之氣,先生便是學(xué)者書(shū)法家的代表。從每一筆到字體的結(jié)構(gòu),再到作品整體的氣韻,他都細(xì)細(xì)講解,讓我感受到了一位書(shū)法大家的藝品書(shū)風(fēng)?!迸c林老的相識(shí),王敬之得以從高標(biāo)準(zhǔn)的視角審視自己的書(shū)法,切身感受到了書(shū)法的精髓。
王駕吾是20世紀(jì)研究《墨子》的大學(xué)者。王敬之用親如父子來(lái)形容與這位國(guó)學(xué)大師的緣分。對(duì)于最為鐘愛(ài)的弟子,老先生給王敬之最大的建議便是讀書(shū),還特別用心地給他列了長(zhǎng)長(zhǎng)的一串書(shū)單。八年間,王敬之每周必到老先生那里喝茶聊天,從藝術(shù)到國(guó)學(xué)、從歷史到當(dāng)下,他不斷沉淀自己,打下了深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。在王敬之的眼中,自己書(shū)法的提升,很大程度上得益于國(guó)學(xué)的修養(yǎng)。
隨著閱歷的增加,王敬之不斷深化了對(duì)書(shū)法的見(jiàn)解。他說(shuō),書(shū)法的格調(diào)與國(guó)學(xué)學(xué)養(yǎng)息息相關(guān)。“王駕吾是國(guó)學(xué)大師,林散之是書(shū)法大家,從他們的書(shū)法作品中可以看出,字里行間滲透出的是一種自信,這是他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的自信,這都源自于字外功夫的深厚積累。”
從臨帖到讀帖
貴在用心堅(jiān)持
在研習(xí)書(shū)法的歷程中,王敬之一直保持著開(kāi)闊的心態(tài),他說(shuō):“學(xué)書(shū)法要廣采博取,從臨帖到讀帖,只要字寫(xiě)得比我好,就是我的老師,一切有益于自身創(chuàng)作的都可以學(xué)習(xí)融合。”但王敬之反對(duì)泛濫臨帖,主張臨貼不必多,要做到精,吃透其中的精神。他說(shuō):“臨帖貴在神似,要靠自己的理解,在字帖之中尋找原作者身上的精神,這是臨帖的價(jià)值所在?!?
王敬之對(duì)于明代大書(shū)法家宋克的作品情有獨(dú)鐘,曾經(jīng)臨過(guò)百遍,后來(lái)他做到了不需要看帖,就可以完整地背臨出來(lái)。他說(shuō):“對(duì)于喜愛(ài)的字帖要老老實(shí)地吃透,不能求多,而且要對(duì)書(shū)法家的作品創(chuàng)作背景有清晰的了解,只有這樣才能更好地體會(huì)用筆的變化,字形結(jié)構(gòu)和整體的氣韻節(jié)奏之美。”
在王敬之的眼中,臨帖還要學(xué)會(huì)動(dòng)腦思考,“要用心去寫(xiě)每一個(gè)字,知道為什么走這樣的一筆,如用其他的筆法會(huì)不會(huì)更好看,不能依樣畫(huà)葫蘆”。
對(duì)于讀帖,王敬之也有自己的看法。曾經(jīng)有個(gè)朋友問(wèn)王敬之學(xué)過(guò)哪些帖,他說(shuō)沒(méi)寫(xiě)過(guò)幾個(gè)帖,但讀過(guò)的帖很多。王敬之表示,讀帖如同博覽群書(shū),從中領(lǐng)悟古人書(shū)法的精神內(nèi)涵,目的主要也是觀摩和研究。
王敬之坦言,書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)自然而然的過(guò)程,首先要學(xué)會(huì)做個(gè)笨人,要保持良好的心態(tài),他特別反對(duì)毫無(wú)規(guī)律地亂變,“一些書(shū)法家急功近利,經(jīng)常有意識(shí)地改變自己的風(fēng)格,這不符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。這也是很多人寫(xiě)了幾十年一點(diǎn)沒(méi)有自己‘品格’的原因所在”。
“書(shū)法貴在堅(jiān)持,當(dāng)你用心去鉆研它,再融入自己的修養(yǎng),書(shū)法會(huì)伴隨著時(shí)間的變化,不自覺(jué)地蛻變。風(fēng)格的形成最終是一種自然變化的結(jié)果。”王敬之說(shuō)。
從師承到創(chuàng)作
藝術(shù)要與古人比
從9歲習(xí)書(shū),到受教于林散之門下,再到跟隨王駕吾八年學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),王敬之始終以古人這條主線來(lái)要求自己,“書(shū)法要取法乎上,從古人的書(shū)法中汲取學(xué)養(yǎng),他們的藝術(shù)是當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作重要的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)”。
藝術(shù)是一代一代繼承的,一種藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展,并不會(huì)自動(dòng)延續(xù),必須要每一位藝術(shù)家經(jīng)過(guò)自身的刻苦磨練,才能不斷提升。王敬之坦言,學(xué)書(shū)法不能急功近利?!艾F(xiàn)在書(shū)法班培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都是一模一樣的,而林散之先生從來(lái)不要求學(xué)生們?nèi)?xiě)他的字,而且反對(duì)臨摹他的字。老先生給予學(xué)生是理論的提升,因?yàn)槊總€(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同、氣質(zhì)不一樣,對(duì)書(shū)法的理解各異,形成的風(fēng)格自然也各不相同?!?
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。王敬之認(rèn)為,寫(xiě)字要符合自己的性情,書(shū)法不僅是技術(shù)的東西,還要多讀書(shū)?!肮糯拿颐髦猿蔀榻?jīng)典,一個(gè)重要的方面,是由于他們?cè)趯?shí)踐技巧上千錘百煉,在藝術(shù)格調(diào)上不斷提升,各有奇妙,達(dá)到了別人難以企及的高度,但現(xiàn)在很多書(shū)法家不讀書(shū),連幾句應(yīng)景詩(shī)都很難寫(xiě)出來(lái),這跟古人很難比?!弊鳛橐晃挥兄詈裨煸劦亩囝I(lǐng)域?qū)<?,多年?lái)王敬之著述了大量的國(guó)學(xué)、鑒定、書(shū)法專著。他善于借鑒不同藝術(shù)門類并相互融合,從王敬之身上可以看出傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的沿襲,這使得他的書(shū)法更加飽滿,更有格調(diào)。
雖然年近七旬,王敬之對(duì)于諸位大家仍然懷有難以忘懷的情感,至今在他的工作室里還懸掛著眾先生為其題寫(xiě)的書(shū)作,盡管風(fēng)格、題材、內(nèi)容各有偏向,但從每一幅墨跡中,他已然讀出了學(xué)問(wèn)之道?!懊總€(gè)人無(wú)論從事何種學(xué)問(wèn),都要有一根錨,無(wú)論是面對(duì)怎樣的局面,都有自信能夠立得住,國(guó)學(xué)如此,藝術(shù)更是如此。北京商報(bào)記者隋永剛
王敬之1946年出生于南京,拜當(dāng)代草圣林散之為師,后長(zhǎng)期追隨國(guó)學(xué)大師王駕吾研習(xí)《墨子》及先秦文學(xué),自1984年起任浙江人民美術(shù)出版社編輯、福建美術(shù)出版社副編審、杭州出版社編審。