南京加入雙年展俱樂部 城市為何紛紛愛上當(dāng)代藝術(shù)
引人關(guān)注的第八屆上海雙年展開幕剛一周，首屆南京雙年展緊隨其后拉開帷幕。昨天下午，在新建的江蘇省美術(shù)館，以“書寫”為學(xué)術(shù)主題的南京雙年展在一種奇特的氛圍中，宣告自己加入了中國城市的雙年展俱樂部。
之所以用“奇特”來形容，是因為南京雙年展的新聞發(fā)布會和開幕式中，混雜著藝術(shù)圈和官方的兩種話語體系，從中能嗅出當(dāng)代藝術(shù)和官方機(jī)構(gòu)之間尚處于逐漸了解、相互磨合階段的氣息。這和北京、上海等已經(jīng)有豐富當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)驗的城市，形成了鮮明的對比。策展人朱彤表示，相比上述那些城市，南京不論是民間還是官方，對當(dāng)代藝術(shù)的確還不習(xí)慣，接受度也還不夠。
但不管怎么說，南京終于擁有了自己的雙年展。需要說明的是，此前被大家所熟知的南京三年展，是民間資本運(yùn)作的結(jié)果。而南京雙年展則是另起爐灶，由江蘇省文化主管部門推動產(chǎn)生。江蘇省文化廳副廳長、江蘇省美術(shù)館館長高云介紹說，首屆南京雙年展的資金，來源于省文化部門的“文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)基金”。斥資辦雙年展，意味著“南京將首次涉足當(dāng)代藝術(shù)”。
“書寫”這個主題，便十分切題地體現(xiàn)了南京雙年展的訴求。策展人朱彤是從中國傳統(tǒng)文化的角度提出這個主題的，他認(rèn)為“書寫”是中國傳統(tǒng)文化和審美趣味的集合。他希望通過這樣一個主題，將南京在歷史中的無限榮光和文化上的鼎盛背影，引入到今天這座高樓林立的省會城市中。作為中國傳統(tǒng)的“書寫”，是一個符號。而由于國際策展人韓國人李圓一以及意大利策展人Eleonora Battiston 的加入，這個“書寫”又具備了中國和全球文化對話的意味。
這確實(shí)是一個國際化的雙年展。65位藝術(shù)家，分別來自26個國家，從各自不同的文化經(jīng)驗出發(fā)，表達(dá)對于“書寫”的理解。由于南京和上海距離太近了，很多藝術(shù)家都在參觀了上海雙年展之后再來到南京。這種經(jīng)驗的對流也是南京雙年展的一個特色。一些參展藝術(shù)家認(rèn)為，上海雙年展中的很多作品十分優(yōu)秀，但“巡回排演”與其說是主題還不如說是展覽的形式。相比較而言，“書寫”雖然是個十分寬泛的概念，并沒有明確的指向，但好歹也是個主題。
“書寫”的寬泛性，讓作品的整體概念性顯得比較松散。不知道是經(jīng)費(fèi)不夠充足，或是策展人偏愛，作品以架上居多，材料費(fèi)比較昂貴的裝置只有不多的幾件。張曉剛、曾梵志、周春芽、邱志杰等藝術(shù)家參展的作品不是新作，除了作為藝術(shù)家代表在開幕式發(fā)言的周春芽，其余幾位藝術(shù)家本人也并未親臨。雙年展，特別像南京雙年展屬首屆舉辦，當(dāng)然需要大腕藝術(shù)家的明星效應(yīng)。但如果藝術(shù)家以聊勝于無的態(tài)度參展，展覽和藝術(shù)家本人大概沒法“雙贏”。倒是四川美院油畫系主任龐茂琨，以自己最新的轉(zhuǎn)型作品參展，本人也在展廳里很認(rèn)真地四處觀摩。或許，這才是一種對藝術(shù)“建構(gòu)”的態(tài)度。
南京雙年展，是這個城市首次小心翼翼踏入當(dāng)代藝術(shù)的河流。“摸著石頭過河”的箴言適用于此。策展人以“書寫”這樣寬泛的主題試探文化管理者的包容程度，后者也嘗試著接納和進(jìn)入另一種領(lǐng)域。所以，首屆南京雙年展的價值，或許并不全在對藝術(shù)而言的學(xué)術(shù)價值和先鋒探索中。
城市為何紛紛愛上當(dāng)代藝術(shù)
近幾年，可以看到一幅中國城市爭相加入雙年展、三年展俱樂部的盛況。從北京、廣州、上海，到成都、南京，甚至銀川都已經(jīng)舉辦了中國西部國際藝術(shù)雙年展。作為當(dāng)代藝術(shù)最高展覽形式的雙年展在中國城市受到的追捧，內(nèi)在原因頗值得分析。簡單而言，中國當(dāng)代藝術(shù)在國際上的“成功”，使得當(dāng)代藝術(shù)具備了相當(dāng)?shù)南笳髻Y本。當(dāng)這個資本累積到今天，便引發(fā)了一場從上而下的當(dāng)代藝術(shù)熱情。從文化部成立當(dāng)代藝術(shù)院，到一批古鎮(zhèn)古村落引進(jìn)藝術(shù)家工作室，從城市呼喚雙年展，到當(dāng)代藝術(shù)家成為文化官員的座上賓，無不受到當(dāng)代藝術(shù)作為一種文化資源的引力的牽引。
而從城市的角度來說，在一個城市的傳統(tǒng)文化和歷史個性，因為歷史原因的斷裂，因為拆舊城建新城的熱潮，因為全球化的沖擊而散失殆盡，淪落到“千城一面”的境地時，營造城市的當(dāng)代個性、延續(xù)城市的歷史榮耀，就成為一種迫切的需求。在對傳統(tǒng)和當(dāng)代的思考中，當(dāng)代藝術(shù)開始很早，走得也更遠(yuǎn)。于是，當(dāng)代城市出于種種文化利益的盤算，而愛上了當(dāng)代藝術(shù)。
來源：四川美術(shù)網(wǎng)
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