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　　李維翰

　　我國(guó)的漢文化承襲先秦，匯集南北，形成和確定了中華民族的文化標(biāo)志與符號(hào)。漢代的玉器精美瑰麗，蔚為大觀，在中國(guó)治玉的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。以至于當(dāng)今我們研究中國(guó)古代玉器的時(shí)候，不得不以崇敬的心態(tài)和仰視的目光，來(lái)欣賞2000多年前的兩漢時(shí)期，留給我們的無(wú)比豐富的綺麗瑰寶。

　　漢代玉器在玉文化歷史中具有的突出地位

　　“漢玉”是高古玉器與古代玉器的分界點(diǎn)，具有著玉文化歷史的“里程碑”意義。這首先源于漢代在中國(guó)的文化歷史上所獨(dú)有的作用與地位。中華民族的傳統(tǒng)文化成型于漢代，兩漢時(shí)期400余年的歷史，奠定了民族文化的標(biāo)志性基礎(chǔ)，使?jié)h文化成為我們中國(guó)文化的符號(hào)。其次，漢代的政治、社會(huì)、倫理、道德的諸多因素，尤其是儒家的學(xué)說(shuō)，豐富了漢代玉器的內(nèi)涵。再次，漢代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，疆域遼闊，中原同西域的交通往來(lái)頻繁，大量精美的優(yōu)質(zhì)玉材源源不斷輸入。最后，漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)安定，能工巧匠雕琢出工藝精良、種類繁多的玉器，僅品種就多達(dá)7300余種，在歷史上達(dá)到了空前的繁榮。由此，“漢玉”形成了中國(guó)玉器史上發(fā)展的高潮，達(dá)到了前所未有的頂峰。

　　徐州地下寶藏“漢玉”絢麗的神采流韻

　　地處華夏遠(yuǎn)古文明兩河——長(zhǎng)江、黃河兩大河流之間的古城徐州，具有悠悠5000多年的歷史。這方水土山川形勝，物產(chǎn)豐富，這座歷史名城古韻悠遠(yuǎn)，獨(dú)具魅力。徐州不僅是楚漢相爭(zhēng)的定鼎之地，也是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，漢文化的發(fā)祥地。至今留有為數(shù)眾多、極富品位的漢代文化遺存，精美絕倫的玉器便是其中璀璨奪目的瑰寶。

　　1994年12月至1995年3月發(fā)掘的徐州獅子山西漢楚王陵，出土了聞名全國(guó)的金縷玉衣等珍貴文物二千余件，同時(shí)出土了相當(dāng)數(shù)量的玉器，不僅玉質(zhì)好、雕工精，堪稱“巧奪天工、精美絕倫”(楊伯達(dá)語(yǔ))，器種有杯、卮、璧、璜、珩、戈和各種玉飾珍品。該發(fā)現(xiàn)被列為1995年國(guó)家十大考古發(fā)現(xiàn)，榮獲中國(guó)二十世紀(jì)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一。這批出土的玉器被譽(yù)為“天工漢玉”，反映出漢代楚國(guó)制玉業(yè)已十分發(fā)達(dá)，代表了我國(guó)漢代玉器制作的最高水平。

　　現(xiàn)藏于徐州博物館的漢代玉器質(zhì)量高、數(shù)量多、種類全。館內(nèi)辟有國(guó)內(nèi)唯一的漢玉專題展室；有國(guó)內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的用料最為上乘、工藝最為精美的金縷玉衣；還有玉棺、玉豹等稀世珍品，令人嘆為觀止。

　　綜觀徐州出土的漢代玉器，一是數(shù)量豐富。已經(jīng)發(fā)掘的徐州漢代王侯貴族墓葬幾乎墓墓有玉，僅1995年的獅子山楚王墓出土玉器便達(dá)200余件套，占該墓文物的十分之一；玉衣可以說(shuō)是“漢代獨(dú)有”，目前全國(guó)各地出土漢玉衣53件，徐州就有12件，占全國(guó)出土總量的22.4%。二是品種繁多。組合完整的喪葬用玉、規(guī)整肅穆的禮儀用玉、琢磨精致的裝飾用玉、豐富多彩的生活用玉、紋飾華麗的玉質(zhì)兵器、栩栩如生的玉質(zhì)動(dòng)物、惟妙惟肖的玉人，漢代所有玉器品種幾乎應(yīng)有盡有。三是質(zhì)地優(yōu)良。在徐州出土的漢代玉器中，最為受人尊崇的新疆玉扮演了重要角色，它們的玉質(zhì)堅(jiān)硬，色澤溫潤(rùn)如脂，用這樣的材料雕琢出來(lái)的玉器熠熠生輝光彩照人。四是雕琢精湛。許多王侯墓出土的玉器，其工藝水平達(dá)到了前所未有的高度，它們?cè)O(shè)計(jì)巧妙、線條流暢、底子平滑、轉(zhuǎn)折有序；既有線雕、淺浮雕，也有圓雕、透雕，特別是鉆孔、拋光技術(shù)，技藝的精湛令人扼腕贊嘆。

　　徐州“漢玉”的史料價(jià)值與研究?jī)r(jià)值

　　其一，代表了中國(guó)漢代玉器制作的最高水平。如前所述，徐州出土漢代玉器從整體上來(lái)說(shuō)數(shù)量多、品種全、質(zhì)地好、雕琢精，有一部分為目前全國(guó)最好。全國(guó)僅有兩套玉棺，一為河北滿城竇綰墓出土，由192塊青玉版組成，鑲貼于木棺內(nèi)壁；一為徐州獅子山楚王墓出土，出土?xí)r有1781片青玉版，復(fù)原后達(dá)2095版；兩相比較，后者體量龐大，裝飾華麗，做工精細(xì)，當(dāng)為中國(guó)之最。獅子山楚王墓出土金縷玉衣時(shí)代最早，不晚于公元前154年；使用玉片最多，達(dá)4000多片(一般玉衣2000多片)；玉質(zhì)最好，全部使用新疆和闐青白料加工，玉質(zhì)溫潤(rùn)；工藝最精，玉片表面光潔度高，四邊倒棱，小而薄，有的不到l平方厘米，厚度僅0.1厘米。該玉衣被中國(guó)社會(huì)科院考古研究所盧兆蔭研究員評(píng)價(jià)為“目前發(fā)現(xiàn)質(zhì)量最好的玉衣”。

　　楚王墓出土玉璜九十余件，如此數(shù)量，上海博物館馬承源研究員認(rèn)為這在“全國(guó)是第一次發(fā)現(xiàn)”，其中的龍紋玉璜則被稱為是“獨(dú)一無(wú)二的國(guó)寶”。其他漢玉如雕花玉卮、龍虎玉戈、玉豹、玉獸、玉枕、玉璧無(wú)不代表了各自品種的全國(guó)最高水準(zhǔn)，成為具有藝術(shù)、科學(xué)和歷史等多重價(jià)值的結(jié)晶。從內(nèi)容美、形式美、時(shí)代美的角度看，徐州漢玉代表了中國(guó)玉器藝術(shù)最高水平；和闐玉摩氏硬度在6-6.5，鋼鐵為摩氏5.5-6度，從切割難易程度來(lái)說(shuō)它反映了我國(guó)漢代最高的技術(shù)水平。

　　其二、說(shuō)明了西漢楚國(guó)制玉業(yè)的存在狀況與發(fā)達(dá)程度。徐州漢代玉器水平極高已為學(xué)術(shù)界公認(rèn)。關(guān)于玉器的制作地點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)難以說(shuō)清，有人認(rèn)為多數(shù)來(lái)自長(zhǎng)安皇家國(guó)庫(kù)，近年來(lái)徐州漢玉的出土對(duì)此提出了質(zhì)疑。在徐州地區(qū)，不僅獅子山楚王墓出土了大量玉器，北洞山楚王墓、小龜山楚少墓、東洞山楚王墓、韓山漢墓、火山漢墓、拖龍山漢墓、后樓山漢墓群均有許多精美玉器出土，白云山漢墓還出土了玉料、半成品玉器，證明了西漢楚國(guó)玉器作坊及優(yōu)秀制玉匠師的存在，說(shuō)明了西楚國(guó)制玉業(yè)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的，可以說(shuō)徐州出土漢代玉器主要是楚國(guó)諸侯王作坊制作的，從而為我們研究西漢楚國(guó)史、手工業(yè)發(fā)展史開(kāi)拓了思路，提供了新的歷史資料。

　　其三、進(jìn)一步驗(yàn)證了玉器是中國(guó)歷史學(xué)研究的一種“新工具”。中國(guó)史學(xué)家歷來(lái)既重視文獻(xiàn)資料，也重視文物資料，不過(guò)人們?cè)谶\(yùn)用文物資料時(shí)，更多的是運(yùn)用陶器和銅器。對(duì)此，1999年香港著名古玉器研究學(xué)者楊建芳先生就著文《中國(guó)考古學(xué)研究的一種新工具——玉器》，提出“玉器是否也能像陶器、銅器那樣，成為中國(guó)考古學(xué)研究的一種工具”的課題，然而，由于出土少、研究成果小、認(rèn)識(shí)浮淺，這一課題的進(jìn)展步履蹣跚，所舉事例多囿于為夏、商、周“三代”及“三代”以前。近年來(lái)，徐州漢墓出土了大量玉器，不僅補(bǔ)充了寶貴的文物資料，而且，其初步研究成果也正在驗(yàn)證楊先生的真知灼見(jiàn)。例如研究證明隨葬玉器是身份的象征?！逗鬂h書·禮儀下》：“諸侯王、列侯、始封貴人、公主薨，皆令贈(zèng)印璽、玉柙銀縷，大貴人、長(zhǎng)公主銅縷。”徐州漢墓出土玉器多與這一記載相吻合，獅子山楚王墓甚至出現(xiàn)一墓之中楚王用玉與屬下用玉等級(jí)分明的情況，證明玉器的隨葬情況應(yīng)該是判斷墓葬等級(jí)、墓主身份的依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《徐州獅子山西漢楚王陵發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》稱，該墓被盜于西漢晚期至王莽篡政期間。盜墓者耗費(fèi)極大氣力進(jìn)入了墓室，然而價(jià)值極高、數(shù)量很大的玉器卻無(wú)人問(wèn)津。徐州韓山漢墓、拉犁山漢墓也有類似情況。這些進(jìn)一步說(shuō)明玉器在當(dāng)時(shí)是身份的象征，盜掘者不敢隨便取用。再例如研究認(rèn)為隨葬玉器的減少是受到中央政府獎(jiǎng)懲的標(biāo)志。參與“吳楚七國(guó)之亂”的宛朐侯劉藝、楚王劉戊叔侄二墓葬整體情況極不相稱，說(shuō)明玉器隨葬狀況是受到中央政府的獎(jiǎng)懲標(biāo)志。在這里，徐州漢玉讓二重證據(jù)法又一次熠熠生輝。

　　其四、補(bǔ)充了絲綢之路的貿(mào)易歷史。歷史悠久的絲綢之路是古代聯(lián)結(jié)歐亞大陸交通與貿(mào)易的最高成就。長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為絲綢之路“正式開(kāi)通”于西漢張騫出使西域(前139年-前126年；前119年-前115年)之后。通過(guò)絲綢之路由東向西運(yùn)輸?shù)奈锲分饕墙z綢，而向東去的貨物則有黃金和其他貴金屬、羊毛、象牙、珊瑚、琥珀、寶石等。徐州出土大量漢玉，對(duì)上述成論提出了質(zhì)疑與補(bǔ)充。

　　徐州漢玉中精美的新疆和闐玉占有很大比例，就楚王陵而言，“墓主用玉全部系新疆和闃白玉(還應(yīng)有黃玉、青玉)和新疆瑪納斯河流域出土的碧玉”。一個(gè)諸侯王便隨葬了如此之多的新疆玉，明白無(wú)誤地告訴人們：絲綢之路大宗貿(mào)易并非僅僅局限于上述物品，通過(guò)這條友誼之路已有大量的美玉千里迢迢流入中原及東部地區(qū)。獅子山楚王墓的墓主有劉郢(亡于前175)與劉戊(亡于前154)兩種說(shuō)法，無(wú)論哪種說(shuō)法都說(shuō)明該墓的下限在張騫出使西域之前，明白無(wú)誤地告訴人們：早在張騫出使西域之前幾十年在這條貿(mào)易通道上已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行較大規(guī)模的運(yùn)輸與交換。徐州漢玉向我們提出了絲綢之路到底何時(shí)形成，貿(mào)易內(nèi)容究竟包括什么物品等問(wèn)題，這些要求我們站在新的角度重新審視絲綢之路。

來(lái)源：《東方收藏》雜志