91精品视频在线观看播放_亚洲色老头在线观看_高清一级淫片a级中文字幕_中文字幕亚洲欧美在线_亚洲精品免费动漫二区_男人的天堂免费网站_黄页网站播放器日本_伊甸园日韩AV第一页_免费看片高清无码_99久久热精品视频

　　關(guān)于書畫鑒定，我們首先要明確，什么叫書畫鑒定呢?書畫的鑒定工作，我們把它通俗地講，實(shí)際上就是一個判斷真?zhèn)魏捅鎰e是非的工作。判別真?zhèn)尉褪俏覀儗τ凶髡呖铑}和印章的作品的真假作出判斷。因?yàn)橛锌?、有印才能涉及到真和偽的問題。

　　辨別是非又是什么呢?就是對一件作品，尤其是古代的作品，它會有一個相當(dāng)長的流傳過程。我們要對這個作品的流傳的經(jīng)歷進(jìn)行判別。比如作品上的題跋、鑒藏印等等。對于作品的傳承進(jìn)行辨別。

　　書畫鑒定最基本的，最核心的任務(wù)就是這兩項。當(dāng)然，如果碰到一個沒有作者款印的書畫，那只需要根據(jù)書畫的風(fēng)格給它定一個時代，就是所謂的斷代就可以了。

　　那鑒定工作是怎么樣進(jìn)行的呢?鑒定，說白了，它就是一個比較的過程。沒有比較，就談不上鑒定。為什么呢?我記得剛工作的時候，我和其他同事因?yàn)楣ぷ鞯脑颍佑|到像徐邦達(dá)、啟功和謝稚柳這些老先生們鑒定我們故宮的書畫作品，就是古代書畫鑒定小組那時候，每天都要看一二百件。在打開一件作品時，他們幾個人，有時連眼色都不用對一下就異口同聲的說：“嗯，這東西對的，精品，應(yīng)該出彩圖”，或者說“這不對，偽而劣。”當(dāng)時我就不明白他們這個結(jié)論是從哪兒來的呢?看了以后，大多數(shù)情況下幾個人意見都一樣，我就覺得非常神奇。

　　通過這么多年跟老先生們請教，還有在工作當(dāng)中自己留心地去學(xué)習(xí)，我就發(fā)現(xiàn)其實(shí)鑒定，表面上看，它就是用眼睛看一會兒，實(shí)際上它是一個非常復(fù)雜的判別的過程。當(dāng)鑒定家們面對一件書畫作品的時候，他會迅速地把自己腦子里面存儲的那些關(guān)于這個書畫家的資料，飛快地把它調(diào)集出來跟面前的這件東西進(jìn)行比對。從書畫的材質(zhì)、造形，構(gòu)圖，用筆，墨色，題款，印章、印色，還有其他人在這個作品上的題跋、藏印等等綜合地進(jìn)行判斷。這就是我們常說的 “目鑒”。

　　學(xué)習(xí)鑒定首先要樹立真跡的標(biāo)竿

　　目鑒是怎么來的呢?靠的就是平日的積累，也就是說書畫鑒定，這門學(xué)問是人人都可以學(xué)的。只要你用心，長時間的對某一個書畫家，某一個流派，或者是某一個時代的書畫鑒定當(dāng)中，你能夠獲得許多的印象和心得，慢慢地積累、整理、校正，你就可以成為這方面的專家。所以我們說，書畫鑒定的學(xué)問，實(shí)際上跟其它的文物鑒定的學(xué)問一樣，它首先是心得和經(jīng)驗(yàn)的積累，是可以通過學(xué)習(xí)獲得的。它的基本要素是：

　　時間的長短、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣、悟性的高低

　　很難想象你找到一個鑒定家，讓他看宋徽宗的花鳥，他卻從來也沒上手看過一件北宋畫，讓他看明代唐伯虎的山水或者清代劉羅鍋的書法，但他只上手見過三五件這倆人的作品，那你說他根據(jù)什么鑒定呢?以前老先生們總教導(dǎo)我們說：“不知真，焉知假?”意思就是學(xué)習(xí)鑒定就是要先在自己的腦海中樹立真跡的標(biāo)竿，簡單的說，只有掌握了判斷真?zhèn)蔚某叨?，才能談得到鑒定。

　　鑒定不是在大學(xué)里或者在power point上可以學(xué)會的，必須要有學(xué)習(xí)的條件，除了大量看東西之外，還要眼、心、手相互對應(yīng)。我主張對書畫鑒定感興趣的朋友多看展覽，但在博物館，是隔著厚厚的玻璃遠(yuǎn)距離看，絹或者紙張的紋路、年份感，用筆、墨色的細(xì)微變化，印章的篆刻和印色，當(dāng)然還有這些東西拿在手里的感覺等等，都無法讓人可以感受，這就像霧里看花，只能看個大概。但即使是個大概，也比看圖錄強(qiáng)百倍，大家可能都參加過拍賣，或許都有同感，就是印刷出來的書畫，往往和原件的差距很大，越是假的、不好的書畫，看圖錄比看原件好很多，因?yàn)閳D錄把一張很大的書畫縮小了，印制過程中還可以通過修版、調(diào)色了來美化，所以，你就明白如果有人僅僅靠翻看拍賣圖錄買東西是多不靠譜。

　　那好，是不是只要有了足夠的量的積累就可以了?還要有質(zhì)的變化。所謂質(zhì)變，就是你看了很多東西以后，你還要善于總結(jié)。比如說我們看了很多，我們舉一個淺顯的例子，像近現(xiàn)代的張大千，他壽命長、作品多，風(fēng)格變化有階段性，那就要求我們在上手看了大量作品還要善于進(jìn)行梳理和總結(jié)，最理想的狀態(tài)就是你要把自己的腦子盡量變成像電腦一樣，除了大量的存盤以外，還要把它分門別類地進(jìn)行整理、歸攏，進(jìn)而總結(jié)出他早、中、晚甚至暮年期的風(fēng)格特點(diǎn)總結(jié)出來，牢記心中，這就是真跡的標(biāo)竿了。

　　有了真跡標(biāo)尺以后還不能說一勞永逸了，所謂活到老、學(xué)到老，在你存儲了一定的標(biāo)尺之后，你還會繼續(xù)地看作啊、學(xué)習(xí)啊，你就會有發(fā)現(xiàn)也許你以往所定義的標(biāo)尺會有一些偏差。也許以前是定錯了，或者是定得不準(zhǔn)確，那你要怎么樣呢?你要通過你新看到的、新了解的、新認(rèn)識的，把你以前腦子里存的那個標(biāo)尺要不斷地進(jìn)行修正。

　　所以，一個鑒定家，他的鑒定經(jīng)驗(yàn)會隨著時間的推移和眼界的拓展而不斷的積累和提升，所以我們說，長期的積累，善于學(xué)習(xí)和總結(jié)，不斷的修正以及謙虛謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度，才能造就出杰出的鑒定家。

　　除了我們說的“目鑒”之外，還有就是以考證為輔助。如果靠目鑒基本肯定了作品的風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上還需要案頭功夫，還要對這個作品上的信息，比如說作品的創(chuàng)作年份，這個題款說在哪畫的，你要查查畫家的年表，看這時畫家是不是在這個地方，題款說送給誰誰的，你要查查這人和畫家是否真的認(rèn)識。曾經(jīng)看到揚(yáng)州八怪當(dāng)中的羅聘他老婆方婉儀的繪畫，看著年份也夠，畫的也有幾分像，可是一算署款的年份，畫家已經(jīng)死了六年了。以往老年間的作假的人知道干的是缺德事，所以為了取得一些心理安慰，免得遭受天遣總會留出一些破綻，你要看不出來，那不算他坑你，是你學(xué)藝不精，活該倒霉。現(xiàn)在人心不古，造假的連這個都不考慮了，利用高科技制板印刷或者翻刻印章，別說是經(jīng)驗(yàn)不足的人，就是有些老行家也都上過當(dāng)。的所以我們說考證是“目鑒”的補(bǔ)充，有的時候光靠眼睛、僅憑感覺是不行的。

　　收藏不是投機(jī)從善如流持之以恒最重要

　　那就有人說了，鑒定就那么重要嗎?尤其是現(xiàn)在都億元時代了，我可以按照賀歲片里臺詞說的，只選貴的，用不著管什么真假好壞，反正我的投資回報有保證不就行了?我個人覺得這種觀點(diǎn)不在我們討論的范疇，為什么?因?yàn)檫@已經(jīng)不是收藏范疇的話題了，唐代的張彥遠(yuǎn)、北宋的米芾對于什么才是書畫收藏、收藏家都有過精辟的論述，按照他們提出來的，一個真正的收藏家除了要有一定的財力搜羅到藏品，更重要的素質(zhì)是他要懂得鑒定，賞玩、裝裱和品評分類;而近代大家張大千則提出要長久的博覽、具有公心、氣度宏闊，不被前人之說迷惑等等。這些都是歷代赫赫有名的大鑒藏家，對照他們的心得和見識，再反觀當(dāng)今，我想很值得我們思考一下。

　　自從南北朝至今，中國書畫的造假一刻未曾停歇過，收藏從來都是雅事，雖然毋庸避諱它的回報，但它首先是文人雅士的玩物，玩兒的人是愛它的、懂它的人，即使是開始時不懂的，也不會拒絕學(xué)習(xí)并且最終會通過努力懂得，比如北宋的一個大官叫劉涇，剛開始就揀名氣大的、價錢貴的買，結(jié)果讓米芾，就是寫《研山銘》的那位一看，全是假貨，后來劉涇接受米芾的指導(dǎo)，經(jīng)過10年的學(xué)習(xí)磨練，最終收藏到了唐代韓