曲徑通幽處，禪房墨意深——圓霖，玄印，普通法師書(shū)畫(huà)作品珠江·東都國(guó)際品鑒會(huì)
八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數(shù)箱，宣州石硯墨色光。
吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。
飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！
起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。
怳怳如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。
左盤(pán)右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。
……
若是追溯中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史，佛門(mén)中人以及歷朝各代的居士群體絕對(duì)是無(wú)法忽略的一個(gè)群體，從唐代的懷素、王維，到宋代的蘇軾，明代的董其昌，再到民國(guó)的弘一法師，乃至到當(dāng)代的啟功、大德居士趙樸初等等，皆給中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史留下了濃墨重彩的一筆，而上面這首雄渾瑰麗的《草書(shū)歌行》，即是我國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白描寫(xiě)與其同時(shí)代書(shū)法家懷素所做。
行至當(dāng)下，佛門(mén)書(shū)畫(huà)綻放出了更大的華彩。觀之于現(xiàn)當(dāng)代僧人，參禪問(wèn)道之余、寄情翰墨藝文者眾矣，而圓霖、玄印、普通三位大德法師的書(shū)畫(huà)，無(wú)疑是當(dāng)代佛門(mén)書(shū)畫(huà)藝術(shù)之縮影和典型。
圓霖法師中國(guó)當(dāng)代禪畫(huà)宗師（1916—2008）。自號(hào)山僧，安徽濉溪人。世壽九十三，出家梵行六十余載。曾任南京兜率寺方丈、南京市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。修行之余以書(shū)畫(huà)為佛事，以禪墨接引眾生，悲愿如海，直指人心。有評(píng)論稱(chēng)其是繼五代貫休、南宋梁楷、牧谿之后一千年來(lái)中國(guó)禪畫(huà)又一高峰。
而玄印、普通法師得其真?zhèn)鞫志哂絮r明的藝術(shù)個(gè)性。
有感于圓霖、玄印、普通三位大德之禪墨藝術(shù)所取得的卓越成就，以及其在中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中的重要地位。2014年5月24日—5月31日，珠江·東都國(guó)際將舉辦“圓霖，玄印，普通法師書(shū)畫(huà)作品品鑒會(huì)”。屆時(shí)，圓霖法師的《阿彌陀佛》、《觀音大士》、《皆大歡喜》等工筆、寫(xiě)意作品，以及玄印、普通法師的楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等書(shū)法作品都將一一呈現(xiàn)。
古人云“可傳者跡，不傳者心”，佛子云“萬(wàn)法唯心，唯識(shí)無(wú)境”，從圓霖法師到玄印、普通法師，上下探求之禪風(fēng)墨趣自可賞心悅目，而傳承法脈、續(xù)佛慧命之苦心固志。珠江·東都國(guó)際此次盛展實(shí)乃佛界書(shū)畫(huà)藝術(shù)之大觀。世人若能躬逢其盛，臨墨感禪意，觸目我執(zhí)空，思考體察十之一二則受用無(wú)量矣。
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