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——寫于《自由的尺度(第四回)·中國(guó)當(dāng)代水墨走向巴塞爾》藝術(shù)展前
文/賈廷峰
四年前,西方金融危機(jī)橫掃全球也殃及中國(guó)的時(shí)候,798作為中國(guó)最大的當(dāng)代藝術(shù)區(qū)由于西方許多資本逐漸的撤離,顯得異常蕭索。那會(huì)798藝術(shù)區(qū)基本上沒(méi)什么水墨畫展覽。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),遇到王秋人、老圃和郭艷,我們私下商量,是不是可以在798做個(gè)當(dāng)代水墨展覽?之后就找到老栗,請(qǐng)他做展覽的學(xué)術(shù)主持寫篇文章支持一下。隨后大家又琢磨給這個(gè)展覽取個(gè)什么名呢?最后一致覺(jué)得“自由的尺度”這個(gè)名字有點(diǎn)意思,于是定下。就這樣舉辦了“《自由的尺度——中國(guó)水墨·當(dāng)代關(guān)懷》名家邀請(qǐng)展第一回”,也由此揭開(kāi)了798太和藝術(shù)空間的當(dāng)代水墨藝術(shù)之旅。
如今,“自由的尺度”這個(gè)展覽已經(jīng)是第四回了,就像當(dāng)年畫冊(cè)設(shè)計(jì)師小林設(shè)計(jì)的標(biāo)志:一支被折彎了的毛筆包圍一個(gè)黑色墨點(diǎn),如今也已被拆解了三次,當(dāng)標(biāo)志只剩下一支毛筆和一個(gè)墨點(diǎn)了的時(shí)候,中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)的崛起終于形成為一股不容忽視的力量而備受國(guó)內(nèi)外的觀注。我想是時(shí)候可以將這個(gè)展覽推上國(guó)際展臺(tái)了,于是在合作方雅昌藝術(shù)網(wǎng)的支持下,有了此次《自由的尺度(第四回)·中國(guó)當(dāng)代水墨走向巴塞爾》藝術(shù)展的成行。
本次展覽邀請(qǐng)了老、中、青三代共26位當(dāng)代水墨藝術(shù)家,展出作品六十余幅,是近年來(lái)少有的具有代表性、學(xué)術(shù)性的關(guān)于當(dāng)代水墨創(chuàng)作的集中展示。此次的參展藝術(shù)家在深諳傳統(tǒng)底蘊(yùn)的前提下,吸納外來(lái)文化的優(yōu)質(zhì)養(yǎng)分,并勇于打破傳統(tǒng)水墨的固有模式,在不斷地藝術(shù)創(chuàng)作中,力求達(dá)到“與古人不同、與今人不同、與世界不同”,并形成各自的獨(dú)特風(fēng)格。他們更關(guān)注當(dāng)代人的生活環(huán)境和生存感覺(jué)的表達(dá),在保持文化根性的同時(shí)賦予當(dāng)下的人文思考,使其藝術(shù)語(yǔ)言更緊扣時(shí)代脈搏,進(jìn)而達(dá)成一種社會(huì)情感的共振,比其他藝術(shù)樣式更能代表中國(guó)藝術(shù)的當(dāng)代性及未來(lái)性。
水墨作為中國(guó)文化的重要象征,不僅承載著數(shù)千年來(lái)中國(guó)文化的精神特質(zhì)與審美內(nèi)核,更承載著中國(guó)歷代文人修內(nèi)質(zhì)、養(yǎng)德操、怡性情的精神托付。所以將中國(guó)水墨作為一種文化輸出推向世界彰顯了中國(guó)人的文化自信與自覺(jué),《自由的尺度》第四回的展覽初衷也在于此。所謂“尺度”與“自由”,即要求創(chuàng)作心態(tài)保持“自由”的同時(shí),創(chuàng)新語(yǔ)言的運(yùn)用則需要“尺度”,比如筆墨紙硯,比如人文精神,比如優(yōu)秀的技術(shù)手段。當(dāng)代水墨需要在繼承傳統(tǒng)文化精神的前提下,有發(fā)展地建立一種藝術(shù)語(yǔ)言上的規(guī)范,在保留最基礎(chǔ)的底線上賦予文脈于現(xiàn)時(shí)代傳承的可能性,使藝術(shù)家在有效的規(guī)范當(dāng)中去進(jìn)行創(chuàng)作。正是這種有尺度的自由,實(shí)現(xiàn)了水墨創(chuàng)新在取舍過(guò)程中的蛻變,而“尺度”本身也會(huì)因時(shí)代的更迭而不斷具備當(dāng)下的意義。隨心所欲而不逾矩,尺度的變更延展了自由的范疇,自由與尺度的平衡與否,催生著當(dāng)代水墨新的可能,這必將成為長(zhǎng)久的的藝術(shù)課題。
中國(guó)水墨藝術(shù)一以貫之注重對(duì)“人”主觀情感的寫意表達(dá)是其他藝術(shù)樣式所欠缺的,其自身屬性造就了中國(guó)水墨獨(dú)有的酣暢自由和東方神秘特質(zhì)。比如宣紙的觸感和渲染特性,毛筆的彈性和柔軟,水的流動(dòng)和不可控的偶然,無(wú)論是從骨法用筆、氣韻生動(dòng)、還是墨分五色、臥游可居等畫理上來(lái)講,中國(guó)水墨都更側(cè)重于內(nèi)在個(gè)人的一種生存體驗(yàn)和生活感觸,是自身人生觀、藝術(shù)觀的真實(shí)寫照。中國(guó)水墨在保留文化根性的前提下,汲取其他文明成果,將傳統(tǒng)進(jìn)行當(dāng)代性轉(zhuǎn)換,我們的藝術(shù)立場(chǎng)應(yīng)該是既不要妄自菲薄也不妄自尊大,進(jìn)而形成中國(guó)當(dāng)代水墨自身的標(biāo)準(zhǔn)。
中國(guó)水墨發(fā)展至今,尺度和規(guī)則千年未易,個(gè)人感覺(jué)和筆墨形態(tài)卻是隨時(shí)而變。如何在水墨尺度和創(chuàng)作自由中找到屬于個(gè)人最契合的那個(gè)點(diǎn)顯得尤為重要。這個(gè)點(diǎn)可以是縱向不斷延伸的,也可以是橫向不斷豐富的。中國(guó)水墨的這一尺度特性,形成于中國(guó)文化的傳承發(fā)展。至少在今天,它依然有生命力,尤其在全球化的今天,西方當(dāng)代藝術(shù)的各種資訊、各種新鮮的媒介的共享情景下,我們更有條件吸收多種營(yíng)養(yǎng)讓它更活潑起來(lái)。通過(guò)本次展覽,我們希望中國(guó)當(dāng)代水墨能給世界文明帶來(lái)一些參照,在被認(rèn)識(shí)的過(guò)程中,互相汲取養(yǎng)分,而不再處于一味地被輸入狀態(tài)。感謝學(xué)術(shù)主持范迪安先生,感謝所有的參展藝術(shù)家,正是你們的支持,使得此次活動(dòng)籌備過(guò)程中,大家的心靈多了一些溫暖。
水墨之于藝術(shù)家,是藝術(shù)家在理解生活后對(duì)于生活的回應(yīng),當(dāng)這一回應(yīng)被觀者響應(yīng)而成為一種關(guān)懷,它的價(jià)值便得到體現(xiàn);而藝術(shù)之于我,是奔赴理想道路上不可或缺的養(yǎng)料,雖可能這一路飲盡孤絕,但只要有它,旱地行舟或許是另一種自由尺度的幸福。