一位名不見經(jīng)傳的地方畫家，寄意青藤雪個間
2019年10月11日 14:43:53
出處：《鮑黎健中國畫精品集》
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在當(dāng)下，由于歷史原因與中國文人傳統(tǒng)的淡泊名利，總有一些畫家處于一種隱的狀態(tài)而少為人知，四年前辭世的安徽歙縣畫家鮑黎?。?955-2015）就是其中之一。中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師曹意強偶讀其畫認為，“這些作品出于一位名不見經(jīng)傳的地方畫家。當(dāng)時我的第一反應(yīng)是仿佛重新感受到了久違的國畫氣息?！滨U黎健的友人、中國美術(shù)學(xué)院教師王霖前不久通過整理故友的畫稿，在浙江人民美術(shù)出版社編輯出版了《鮑黎健中國畫精品集》，以作紀念。
余交先生廿五載，知其人若畫尤深。其人與事，余自有文述之矣。至于其畫，散落井閭，難可蹤跡，故冊中所收，不及什一，而犖犖大者，猶可窺焉。大抵先生于畫，獨重晚明清初磊砢之士，昂藏瑰特，不蹈俗趨，若青藤、白陽、八大輩，時復(fù)抉其魂魄，追而躡之，但留神骨，絕去皮相。又于李復(fù)堂、李晴江，陶鑄稍深。近世吳昌碩、潘天壽、齊白石諸家，聊取筆勢，不專一體，亦不囿一家之法也。及晚歲調(diào)丹研碧，作彩墨花鳥，則擷海上趙撝叔、任伯年諸子及鄉(xiāng)賢吳秋鹿、汪慎生為多，顧淬精煉純，無一筆入粗惡。若夫神趣所鐘，夙夕寢饋，契真吮理而甘心服膺者，百年之間，唯邑人黃賓虹先生而已，以是其山水筆意，多與合轍，非雷同也，私淑之也。
先生世居古歙漁梁，賦性簡傲，勁直不能屈己，清介不能善世，每把卷覽昔賢故事，輒嗚嗚作金石鳴。仗劍之才，抑而不展，遂一擲于筆墨間。就職歙縣文化館，薄俸養(yǎng)家，不克遍交海內(nèi)奇士，時復(fù)與里中殷松年論列書法，下筆能得顏平原之骨，米元章、傅青主、王覺斯為其血脈。中歲以后，尺牘每作大字，龍蟠蛇斗，氣拂拂出，而尋常行草，益得游行自在之妙。當(dāng)是時也，先生以書法入畫，率性吐毫，骨韻兼力，長綃大軸，筆墨雄肆，敗楮短縑，亦精光滿幅，逸筆淋漓，極攄寫之快，而題識古雅，足稱三美，故其署款“黎健”者，精好獨多，即此際作也。晚年落筆荒略，精意稍弛，要之亦睥睨排奡，肌豐力沉，非庸史所能喜?；侦ㄌ査噷W(xué)淵藪，髦彥代出，高風(fēng)振俗，雖今昔異勢，時病橫流，而抱道如先生者，終期自脫于腐穢，不肯為共業(yè)所羈，殆風(fēng)氣有以激之也。
然而，余固謂徽歙無以容先生，即大江南北，亦何足以容先生！然則先生魂魄固已留筆墨間矣。夫先生筆墨，蕭屑孤清，搖宕性靈，在山則虬松絕壑也，在水則懸瀑奔湍也，在聲則龍吟谷裂也，在氣則秋風(fēng)霜露也。變徵哀弦，激為楚調(diào)，而世之君子尚徒以書畫目之，則天下之人，不將以余言為咄咄可怪者幾稀。蓋先生者，古所謂狷潔人也。胸不容俗，而雜處閭巷，氣不得揚，因是并無以自容，乃蛻其形骸，遺其妻子，凈潔衣冠，獨閉小室，手執(zhí)一卷，嗒然坐胡床上，炙武夷竹炭，飄然棄人間。既逝之三年，其鄉(xiāng)人有舊交某君者，又坐先生之堂，飲先生之醾，對先生之子以詬先生。繇是而論，世有不自托于舊交而忌先生之才以侮之者，鮮矣。其有憐先生介特寡儔，牢落不耦，挺絕世之姿，奮雄逸之筆，引一死以全性天，振一吭以謝千載，則未凋之客，愿傳先生之事，如先生以筆墨傳梅花者，獨睦州后死友王霖能之也！
先生雄放高才，生奇死奇，畫奇文奇。余選是冊，因而摩挲手澤，感喟交臆，乃與海內(nèi)二三士流涕讀之，又各出數(shù)語安卷首，使覽者知草木間有斯人也。先生之畫，每當(dāng)意有所觸，或愍世觀生，則不擇紙墨，信筆疾成，其天趣高卓，生機爛漫，未暇拘拘于形物，而見者恒嘆其筆筆自矩矱中來，何嘗與古賢神爽離耶？顧先生乃正欲打破牢籠，脫略蹊徑，駿馳神漠，芒芴不反。彼方將與莊生之夢翩然上下，境與道通，遑計俗子目中，不過一斷楮焉，一陳跡焉，安足語所謂“精品”云爾哉！
鮑黎健《中國畫精品集》
談起中國畫，批評家和畫家都喜歡說其精神是“筆墨”，而所謂的“筆墨”指向歷代杰出畫家借助絹、宣紙和毛筆這類特殊媒介所積淀的技藝與藝術(shù)效果。盡管從史學(xué)角度看，中國畫經(jīng)歷了再現(xiàn)性（如宋畫）和寫意性（如元畫等）多元交替的變遷，自元之后，筆墨氣韻更是逐漸壓倒其他因素，主導(dǎo)繪畫品評與畫風(fēng)追求。其實，以筆墨寫意而獲得的神韻即是文人畫的氣質(zhì)。如今，這種人文理想效果似乎成了國畫的代名詞，乃至“中國畫的精神”。然而，放眼當(dāng)下，狂野粗俗之作充斥國畫畫壇，以潦草冒充寫意，以粗狂假裝大氣，以混濁假冒清高，以筆墨游戲掩飾格調(diào)的低下，實則與氣韻生動、骨法用筆的國畫精神相悖甚遠。
而我看到的這些作品，可謂醫(yī)治當(dāng)前畫壇弊病的一方良藥。首先可醫(yī)治浮躁之風(fēng)。這位地方畫家淡泊名利，抱樸守靜，視藝術(shù)為獨立于天地的精神寄托，其畫面的寧靜氣息源于安守寂寥的生活方式。歸根結(jié)底，中國畫的境界是寧靜致遠，這是往昔杰作的共同特質(zhì)，而在文人畫中更為凸顯。
郭莽園（西泠印社社員，廣東省文史館館員，廣州畫院藝術(shù)顧問）
觀其畫，可想見其人，必磊落英多之士。古之文人畫者，多有塊壘橫于胸次，不得不發(fā)，發(fā)而為畫，情隨而志移，故自有一種犖確不平氣蒙籠其上，其情必真，其品自高。
李安源（南京藝術(shù)學(xué)院教授，人文學(xué)院副院長）
杵墨宿硯，多映橫云，先生之作，久溷未明。瞻我徽州，新安、姑孰、黃山、揚州，一一如列者，其氣之如振壑，俯仰生層云，然繼踵者鮮矣。今觀鮑翁黎健之遺，有軫懷甹蘗之象，然先生已去天山，何繇多言，如蹄痕之在嵴，唯余為之撫掌也。
題鮑黎健先生畫集
孔令偉（中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，藝術(shù)人文學(xué)院副院長）
鮑黎健先生的畫，最耐人尋味的地方就是筆墨。按照我們對美術(shù)史的觀察，晚明以來，筆墨最先得到釋放的領(lǐng)域是花鳥畫，鮑先生就得益于這個傳統(tǒng)。他筆下的芭蕉、虬松、竹石、圓荷、魚、筍……點畫跳宕，勾斫如飛，枝枝葉葉，婉轉(zhuǎn)含情，筆蹤起伏搖蕩，墨色紛披瀟灑。可以看出，他這個人，心性超拔而雄肆，去古未遠。
更令人稱奇的，則是鮑先生的山水畫，他跨越了所有的歷史細節(jié)，直接在賓翁的基礎(chǔ)上“立論”，這是很高的見識，因為正是在黃賓虹的山水畫中，筆墨得到了最徹底的釋放，達到了徐渭在花鳥畫中所達到的極致，而且難度更高?！按髮懸狻鄙剿瑥墓P墨的根苗中變幻而出，是中國畫的現(xiàn)代傳統(tǒng)。
（注：本文發(fā)表有刪節(jié)）
《白樂天詩意》，紙本設(shè)色，137cm×60cm，2013年
鮑黎健作畫舊影（1955-2015)
故友山越道人黎健先生，棄世蓋四載矣。其令嗣鮑勃兄偕同人趙明詣余之門，請選先生畫作之精絕者，裒為一冊，遍示海內(nèi)方家，冀具眼者傳其姓名，庶幾使先生杰作不溷于泥淖，徒為糞壤黃塵所掩也。
《步魚圖》，紙本水墨，26cm×41cm，2011年
《寒香》，紙本水墨，42cm×34cm，2010年
《果肴圖》，紙本設(shè)色，35cm×43cm，2011年
《江上秋風(fēng)蟹正肥》，紙本水墨，35cm×46cm，2015年
《桃花流水鱖魚肥》，紙本水墨，35cm×35cm，2006年
《徐青藤詩意》，紙本水墨，137cm×30cm，2003年
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延伸閱讀：
曹意強（中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中央美院藝術(shù)創(chuàng)作研究院學(xué)術(shù)委員會主任，中國藝術(shù)教育研究院常務(wù)副院長）
近日因偶然的機緣，我看了一批中國畫，這些作品出于一位名不見經(jīng)傳的地方畫家。當(dāng)時我的第一反應(yīng)是仿佛重新感受到了久違的國畫氣息，一種內(nèi)斂于元明文人畫的神趣與質(zhì)感。
《漢樂府詩意》，紙本設(shè)色，28cm×42cm，2014年
《梅石圖》，紙本水墨，85cm×35cm，2004年
《清供圖之一》，紙本設(shè)色，99cm×34cm，2009年
《造父馭牛》，紙本水墨，27cm×42cm，2014年
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