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寫意中國中國國家畫院2010大寫意國畫邀請(qǐng)展

2012年06月12日 17:12:45 點(diǎn)擊率：4171

學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言摘要

　　出席本次畫展研討會(huì)的藝術(shù)家有：中國國家畫院院長楊曉陽、常務(wù)副院長盧禹舜、副院長張江舟，以及著名畫家方增先、劉文西、尼瑪澤仁、龍瑞、李寶林、于志學(xué)、張桂銘、王迎春、蔡超、袁武、謝志高、程大利、郭全忠、張培成、韓碩、張立柱、趙奇、史國良、車鵬飛、馬小娟、吳玉梅、何曦、朱新昌、朱敏、丁筱芳、毛國倫、張雷平、張培礎(chǔ)、鄧明、吳明耀、沈虎、鮑鶯、陳翔、張桂銘、蔡廣斌、季平、萬芾、傅嘉俊、薛俊華、甘永川、曾來德、范揚(yáng)、趙衛(wèi)、梁占巖、林容生、何加林、于文江、姜怡翔、劉西潔、李曉軍、王輔民、陳鵬等。

　　楊曉陽：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但有一種錯(cuò)覺，認(rèn)為中國此前的經(jīng)濟(jì)落后，則美術(shù)一定落后，應(yīng)當(dāng)西方改造中國，這個(gè)誤會(huì)應(yīng)該結(jié)束了。所以，在5月份廣州舉辦的第九屆中國藝術(shù)節(jié)“中國風(fēng)格時(shí)代丹青”展覽中，我們提出了“中國風(fēng)格”的問題。我們?cè)趪宜囆g(shù)節(jié)期間舉辦展覽，應(yīng)該弘揚(yáng)民族藝術(shù)，探索“藝術(shù)最終的目的是什么？”“中國風(fēng)格”的提出，那就應(yīng)該有一個(gè)答案。“中國風(fēng)格時(shí)代丹青”在北京舉行大型研討會(huì)時(shí)，大家各抒己見，最后我自己總結(jié)一下，還是應(yīng)該有一個(gè)答案：體現(xiàn)了中國精神的風(fēng)格就是中國風(fēng)格。中國精神是什么？應(yīng)當(dāng)是中國風(fēng)格體現(xiàn)了中華民族精神的藝術(shù)。中華民族的民族精神是什么？那就是自強(qiáng)不息、厚德載物。它是有限定的，是有分寸的，是有度的區(qū)別的。在這樣一個(gè)范圍之內(nèi)，中華民族實(shí)際上一直是講究“和”與“中庸”，而不是走極端。自強(qiáng)不息有什么缺點(diǎn)？如果只是強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，我覺得這個(gè)自強(qiáng)不息就有可能傷害別人。美國人也自強(qiáng)不息，德國人也自強(qiáng)不息，日本人也自強(qiáng)不息。但是在歷史上，都曾侵略別人甚至滅絕人性。中華民族從來不做這樣的事情。比如鄭和下西洋，中國的木船隊(duì)有3萬多人，這樣大型的船隊(duì)，沒有構(gòu)成任何侵略掠奪別人的歷史。其他沒有一個(gè)民族能像中國人這樣龐大的團(tuán)隊(duì)出去了以后，只是友好交往、經(jīng)濟(jì)上的往來，而沒有政治和軍事上的霸權(quán)主義。所以厚德載物，始于至善。這是中國人特有的民族精神。在這個(gè)民族精神的指導(dǎo)下，中華民族的藝術(shù)精神我認(rèn)為它不走極端，就像它的民族精神一樣不走絕對(duì)的寫實(shí)和抽象。絕對(duì)的寫實(shí)和絕對(duì)的抽象不能構(gòu)成藝術(shù)，絕對(duì)的寫實(shí)是接近自然原形，接近我們藝術(shù)的基礎(chǔ)；絕對(duì)的抽象就像文學(xué)的語法，語法不等于文學(xué)，就像詩詞的格律，不等于詩詞。所以，寫意是中庸的，是涵蓋一切的。抽象和具像都構(gòu)成繪畫的基礎(chǔ)，是必須的基礎(chǔ)，但是它不能走極端，在19世紀(jì)以后，西方藝術(shù)就是以走極端作為它的特征。

　　中華民族寫意史發(fā)展從古到今，我們這一次下了很大的功夫。通過4年時(shí)間寫就的一篇論文，對(duì)中華民族的寫意史作了梳理和研究。這次的展覽就是兩個(gè)部分：第一部分，是整體寫意歷史脈絡(luò)，從原始的彩陶經(jīng)過玉器、青銅，到了后來有紙面上的繪畫，前面以圖文并茂做了展示；第二部分就是我們展覽的主題，當(dāng)代的兩個(gè)展廳，實(shí)際上是不一樣的，基本上按年齡的順序排下來。兩部分構(gòu)成的這個(gè)展覽是一個(gè)特色，那就是彰顯了其作為一個(gè)研究性的展覽的本質(zhì)，是整體梳理性的展覽，這個(gè)展覽可以說下的功夫很大。從展示的效果來講，我們盡了最大的努力，限于我們的水平和力量，也就做成今天展示在大家面前的這個(gè)樣子。得出的結(jié)論：希望大家從這個(gè)中間看到中國藝術(shù)的深邃，看到中國藝術(shù)的魅力，看到中國藝術(shù)和西方藝術(shù)不同的地方。中國藝術(shù)以仁學(xué)、人文社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)。到底哪一個(gè)藝術(shù)更具生命力？中華民族不滅是由于它的文化不滅，我們的美術(shù)在中華民族的文化中間占據(jù)非常重要的地位，它是重要的支撐之一。在中國的綜合國力在世界上已經(jīng)走向第二位的時(shí)候，我們來整體地梳理自己美術(shù)的理論體系和實(shí)踐體系，是當(dāng)務(wù)之急。如果不做這個(gè)事情，中國國家畫院這個(gè)方面就有欠缺或者無所作為。希望以后中國國家畫院的展覽，每一次都能夠以研究和創(chuàng)作展示及與社會(huì)結(jié)合的整體的面貌出現(xiàn)，而不只是按照一般的規(guī)律，按照一般的模式去做一些一般的展覽。我們希望通過對(duì)這一高端的深層問題的研究和高端作品的展示，提醒大家：中國藝術(shù)在世界上一旦占有一席之地，是任何一個(gè)其他的藝術(shù)所不能代替的。西畫改造中國畫是一個(gè)誤解，這個(gè)歷史問題應(yīng)該解決了。我們的初衷如果能夠引起大家的思考，就是我們非常高興的事情了。希望大家在研討中多提批評(píng)意見，成績(jī)應(yīng)該說是全國畫家共同努力的結(jié)果。如果這個(gè)展覽做得有漏洞和不好的地方，請(qǐng)大家批評(píng)。

　　盧禹舜：今天特別高興，大家歡聚一堂，來自全國各地的著名的畫家都聚在一起。上海國際藝術(shù)節(jié)期間舉辦這樣一個(gè)大型的展覽，確實(shí)很好。另外，中國國家畫院這樣一個(gè)重要的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，在學(xué)術(shù)上作出定位，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)積極參與，也是一個(gè)很重要的特點(diǎn)。同時(shí)，這個(gè)展覽是有支持文化事業(yè)和美術(shù)事業(yè)發(fā)展的企業(yè)界，和全中國對(duì)于中華民族文化熱心弘揚(yáng)的一批藝術(shù)家積極參與的展覽，所以我覺得今天這個(gè)展覽辦得非常好。

　　大家都知道楊曉陽院長是一個(gè)對(duì)文化事業(yè)有著責(zé)任心的藝術(shù)家，他既是藝術(shù)實(shí)踐者，同時(shí)又是一位美術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者，所以，有著這樣的文化責(zé)任，他就做這樣的活動(dòng)。在整個(gè)展覽中，曉陽院長提出“寫意中國”，我們覺得他既是對(duì)學(xué)術(shù)問題的深刻思考，同時(shí)也是對(duì)整個(gè)當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)實(shí)踐的更深刻的研究。因?yàn)?，提?ldquo;寫意”，本身實(shí)際上可能是這個(gè)時(shí)代對(duì)于寫意精神的一種缺失，如果不是這種情況，可能就不把這樣一個(gè)主題納入到我們學(xué)術(shù)研究的過程當(dāng)中。所以，我覺得國家畫院以這樣的一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)主持全國畫家引領(lǐng)當(dāng)代美術(shù)畫展，在思想觀念上、創(chuàng)作實(shí)踐上倡導(dǎo)著這樣一種寫意精神。這也是楊曉陽院長一直在強(qiáng)調(diào)的，也是對(duì)于精神的強(qiáng)調(diào)。

　　寫意精神應(yīng)該說是全國美術(shù)的一種核心精神，應(yīng)該是自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神在藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中的集中體現(xiàn)。說到“中國風(fēng)格”、“國家標(biāo)準(zhǔn)”，國家形象在思想觀念上的一種指導(dǎo)精神，我覺得這種精神可能既抽象又具體，既是精神，同時(shí)也是物質(zhì)的，它應(yīng)該從精神和物質(zhì)兩個(gè)方面理解。寫意既是一種思維方式，是認(rèn)識(shí)自然和感悟自然、理解自然的思想方法，從這個(gè)角度來說，應(yīng)該是精神性的；同時(shí)，寫意又是一種語言形式，是我們?cè)趯?shí)踐過程當(dāng)中所要運(yùn)用的一種形式，從這個(gè)角度來說，它又是物質(zhì)的。因此，在理解寫意的時(shí)候，要從精神和物質(zhì)兩個(gè)方面來理解，這樣比較全面。寫意是詮釋中華民族的中國特色的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵的最準(zhǔn)確的精神鼓舞，也是一種高度的和諧。我們既不能夠用視覺的效果，如比較表象的問“什么樣的作品是寫意？什么樣的作品是工筆？”視覺上的感受具有一定的片面和單一，不能用這個(gè)去簡(jiǎn)單地劃分。我們視覺效果上的工筆這樣一種特征的藝術(shù)形式，實(shí)際上其中存在更多的也是一種寫意精神、一種寫意觀念、一種寫意境界。這個(gè)東西如果綜合性地去看待，寫意精神就是中國藝術(shù)的本質(zhì)精神。實(shí)際上視覺上的一般意義上的寫意和工筆，我覺得并不重要，而精神的層面可能更加完美、更加重要。其實(shí)我們每個(gè)人的理想追求，對(duì)最美好的東西的追求，可能就是楊院長提出來的這種寫意精神。我覺得寫意精神的存在，要貫穿于我們整個(gè)藝術(shù)實(shí)踐的過程中。不能片面，不能以視覺效果或者簡(jiǎn)單地形式語言去理解“寫意”。

　　我覺得寫意是民族的，寫意也是時(shí)代的，寫意也是中國的。因?yàn)槲覀冞@一次的展覽是上海國際藝術(shù)節(jié)，是寫意精神對(duì)全世界的一種推廣或者在全世界的認(rèn)同。我覺得寫意精神是民族的，是時(shí)代的，也是世界的。應(yīng)該說是貫穿中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精神實(shí)旨，也是伴隨藝術(shù)實(shí)踐過程，不斷豐富完善的一個(gè)完整過程。它是隨著中華民族的審美實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展和進(jìn)步的全部的過程體現(xiàn)。中華文化藝術(shù)的這種博大精深、氣象恢宏，這種寫意精神，歸結(jié)到最后應(yīng)該也是民族精神的一種體現(xiàn)。我們?cè)诮裉?，重新倡?dǎo)中國的藝術(shù)精神之寫意精神具有重要意義。中國核心價(jià)值體系的研究和確定，楊院長到國家畫院之后所提出的“中國風(fēng)格”、“中國標(biāo)準(zhǔn)”，中國風(fēng)格創(chuàng)作形態(tài)的形成使得我們更加感受到這種寫意精神的重要。自覺實(shí)踐應(yīng)該是我們的一種使命和責(zé)任，這也恰恰是中國國家畫院這樣的一個(gè)創(chuàng)作研究機(jī)構(gòu)所要積極主張和倡導(dǎo)的一種最基本的理念。越是這樣的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，國家畫院更應(yīng)對(duì)外代表中國，對(duì)內(nèi)代表國家，這也是部里面的要求。在這樣的一個(gè)特殊的時(shí)刻，作為中國風(fēng)格的創(chuàng)造者和實(shí)踐者，社會(huì)主義核心價(jià)值理念的捍衛(wèi)者，我們更是應(yīng)該提出寫意精神、引領(lǐng)導(dǎo)向中國美術(shù)，讓寫意精神永遠(yuǎn)伴隨著中華民族文化的發(fā)展建設(shè)，使這樣的一種審美理想融入到我們民族的血液之中。我覺得楊院長非常及時(shí)地提出了這樣一個(gè)寫意精神，并以寫意精神為題，彰顯中國特色的這樣一種價(jià)值判斷和審美理想的作品作展覽，這對(duì)于中國美術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引領(lǐng)大家對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)、對(duì)文化的發(fā)展過程當(dāng)中美術(shù)的健康發(fā)展，都應(yīng)有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

　　張江舟：開幕式結(jié)束后，有記者提問：為什么中國國家畫院連續(xù)舉辦的兩個(gè)展覽都放在藝術(shù)節(jié)期間？我認(rèn)為，美術(shù)界的展覽過去多半是一些給我們美術(shù)界圈子里面的朋友看的，而真正和其他門類藝術(shù)的交往似乎少了一些。把這兩個(gè)展覽放在兩個(gè)重要的藝術(shù)節(jié)期間舉辦，可能有這個(gè)初衷，希望美術(shù)作品更多地通過藝術(shù)節(jié)的平臺(tái)與老百姓以及普通觀眾有更多的接觸，使美術(shù)展覽成為與社會(huì)互動(dòng)的平臺(tái)，而不是一個(gè)單純的畫家之間自娛自樂的東西。此外，這次展覽的主題是“寫意中國”，“寫意”這個(gè)主題在當(dāng)前提出來，有很具體的針對(duì)性。目前當(dāng)代的中國畫壇制作風(fēng)盛行，真正具有寫意精神的寫意性繪畫在一些大型的全國性展覽上，似乎在數(shù)量及影響上都受到了一些忽視。這次我們專門針對(duì)目前當(dāng)代中國畫創(chuàng)作當(dāng)中有可能出現(xiàn)的問題，在這個(gè)展覽上首先提出了“寫意中國”，以“寫意”為主題，應(yīng)該是有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)針對(duì)性。今天在座的都是專家學(xué)者，其中相當(dāng)一部分是參與這個(gè)展覽的作者。把大家聚在一起，就“寫意”這個(gè)主題展開一些討論，對(duì)今后中國美術(shù)的創(chuàng)作和研究，希望能夠有所作用。

　　感謝各位能在百忙之中參與此次的展覽與探討會(huì)，尤其下午的研討對(duì)展覽的主題深化起了非常好的作用。我覺得“寫意”肯定是中國畫的長期大課題，過去我們談寫意，今天我們?cè)僬劊瑢砦覀冞€要談。藝術(shù)沒有永恒的標(biāo)準(zhǔn)，但是寫意精神這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作為中國畫來講應(yīng)該是一個(gè)永恒的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橹袊幕暮诵闹黝}是寫意精神，中國畫又是寫意精神的一個(gè)主要的載體，一個(gè)經(jīng)典的載體。我也是搞中國畫創(chuàng)作的，我感覺中國畫如果不堅(jiān)持寫意性可能沒有出路。堅(jiān)持寫意精神是中國畫蓬勃發(fā)展必須堅(jiān)持的一種東西。再次謝謝各位。

　　我代表?xiàng)钤洪L說一句話。這次展覽到上海來，得到上海朋友尤其美術(shù)界朋友的大力支持，之所以展覽能夠有今天的效果，再一次感謝大家。楊院長來國家畫院之后經(jīng)常說的一句話：中國國家畫院是全國美術(shù)家的秘書處，就是要為大家服務(wù)的。在座的各位朋友，歡迎到北京去，歡迎到中國國家畫院去。我們一定會(huì)做好秘書處的本質(zhì)工作。再次謝謝大家。

　　陳翔：關(guān)于“寫意中國”這個(gè)命題，我們今天研討以及展覽，不光是對(duì)繪畫傳統(tǒng)的梳理，也是對(duì)中國畫當(dāng)代性的一種探索，這種探索我想還是需要相當(dāng)長的一段時(shí)間和更多人的共同努力。感謝大家在百忙之中參加這個(gè)研討，也感謝大家貢獻(xiàn)了寶貴的思想。

　　程大利：我覺得這個(gè)畫展是一個(gè)很好看的畫展，而且是和十一屆全國美展拉開距離的畫展，所以我很感謝中國國家畫院楊曉陽院長策劃這么一個(gè)展覽，是很有意義的。一段時(shí)間以來，中國畫寫意精神淡了，楊院長剛才說得很好，有一個(gè)現(xiàn)象，把西畫很多標(biāo)準(zhǔn)引用到中國畫里來。寫意相反的一面，“寫”就是不寫。“意”相反的一面就是“形”。不寫是怎么處理呢？是描摹、制作、刻畫、過多地裝飾。不久前我參加一個(gè)亞運(yùn)會(huì)畫展的評(píng)選，很多畫花了很大的力氣，但是我們看上去一點(diǎn)藝術(shù)激情也沒有，也一點(diǎn)都不能感動(dòng)我。但是非得選上不行，他已經(jīng)知道了全國美展需要什么樣的畫，他也知道多數(shù)評(píng)委肯定會(huì)投他的票，所以他就在那里刻畫，但是這張畫是沒有生命力的畫，這種其實(shí)就是寫意的對(duì)立面。

　　中華民族向世界貢獻(xiàn)了自己的智慧，其中有一個(gè)非常重要的智慧是它的書畫藝術(shù)。書畫藝術(shù)里面的中國畫的寫意畫是它非常獨(dú)特的一個(gè)東西。在300年前，郎世寧到北京時(shí)帶了一批畫來，當(dāng)時(shí)請(qǐng)畫院院長鄒小山看，院長看了以后提出他的看法，其中有一段評(píng)說，可以代表他的觀感：“西洋人善勾股法，故其繪畫于陰陽遠(yuǎn)近，不差錙黍。所畫人物屋樹，皆有日影，其所用顏色與中華絕異，布影，由闊而狹，以三角量之，畫宮室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)。學(xué)者能參用一二，亦是醒法，但筆法全無，雖工亦匠，故不入畫品。”

　　中國畫的品評(píng)，到了宋代的黃休復(fù)，就把“意”拉到了前頭，唯獨(dú)“意”不分上、中、下品。“意”是中國畫最本質(zhì)的那一部分精神，也就是寫的精神。20世紀(jì)，對(duì)這個(gè)“意”字都有誤讀，我們甚至有一段時(shí)間批評(píng)它，這恰恰是中國寫意精神最寶貴的東西，我感覺這是天人間的橋梁，誰做到了“意”，誰就抓住了宇宙精神最深邃的那一部分東西。它不是很容易做到，里面有一些是天生的。但是它也有通過努力能達(dá)到的，那就是刻苦地修煉自己，刻苦地讀書經(jīng)歷生活，最后奔這個(gè)“意”的目標(biāo)走過去，這是中國畫最寶貴的東西。所以，我總覺得寫意精神也就是中國畫最核心的那一部分精神，最本體的那一部分精神。它體現(xiàn)出三個(gè)性質(zhì)：第一，文人性質(zhì)。哪怕它不是文人，王冕不是文人，但是他也要通過學(xué)習(xí)使自己身上擺脫那種匠人的東西，向文人過渡。中國的寫意畫第一個(gè)就是文人性，要向文人靠攏。第二，詩性。詩歌性，不直白，不看圖說話。重意、重趣、重境界，這個(gè)是中國畫很重要的東西。第三，筆墨性。有個(gè)性，中國畫的個(gè)性是什么呢？就是筆墨。離開筆墨，就免談了。中國畫的民族精神得以呈現(xiàn)，在世界這個(gè)文化之林里能夠獨(dú)樹一幟，就是因?yàn)楣P墨的存在。這樣一來，筆墨就不僅僅是技術(shù)了，也不僅僅是技術(shù)符號(hào)了，它是一種有思想內(nèi)涵的文化現(xiàn)象。所以，在中國歷代的畫論里面，就把中國畫歸納成精神狀態(tài)，反復(fù)提到人和畫的問題，主張中國畫要靜下來、淡下來，要以一個(gè)安詳?shù)臓顟B(tài)進(jìn)入繪畫，只有這樣才能達(dá)到中國畫的最高境界?？墒俏覀円肓宋鞣降暮芏嘤^念之后，跟這個(gè)正好是相反的。我們要多、要快、要像，要人人都能看懂。這個(gè)目標(biāo)是對(duì)的，但是為了做到這個(gè)目標(biāo)，就要去刻畫、描摹，不擇手段地用照片來代替作品，最后會(huì)走到這一步，恰恰就背離了中國畫最寶貴的那一部分精神。中國畫應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出寫意精神，抽象出來的線條表現(xiàn)出精神韻味。今天我們把這個(gè)東西拿出來深入討論。

　　車鵬飛：今天能在這里參加中國國家畫院到上海開的“寫意中國”畫展，感到非常高興。我覺得國家畫院舉辦的這個(gè)展覽非常好。我的很多觀看展覽的同道都深有感觸。首先這批作品風(fēng)格多樣，另外就是大家都非常注重寫意，也非常切合這個(gè)畫展的主題。中國畫發(fā)展到今天，的確是存在一些方面的問題。有些是大家在很多大型展覽當(dāng)中都可以看到的，有不少作品制作性太強(qiáng)了，很多作品我個(gè)人認(rèn)為只不過是宣紙上畫畫，根本談不上中國畫。中國國家畫院對(duì)這個(gè)問題有深刻的認(rèn)識(shí)，而且針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象來辦這個(gè)展覽，首先它的意義就比較深遠(yuǎn)。我覺得這個(gè)問題的提出，對(duì)上海畫壇來說，應(yīng)該也是一個(gè)起到很好警示作用的活動(dòng)。我們上海在全國畫壇當(dāng)中也是出了不少畫家，作品風(fēng)格各異，很多大家也非常熟悉。但是在書法用筆方面，我們上海仍有很大的欠缺。特別是在年輕畫家當(dāng)中，已經(jīng)不太注重書法用筆在繪畫上的應(yīng)用，認(rèn)為書法和繪畫是無關(guān)的，至少認(rèn)為不重要，可有可無的。我們畫院以前有一位老先生，解放以后他畫了不少船廠，還有工業(yè)方面題材的作品。但是到晚年他說過一句話：我這輩子的吃虧就是書法寫得不好。他有很多的作品，當(dāng)時(shí)都是請(qǐng)我們畫院的一位畫家給他提款的。這句話我們當(dāng)時(shí)聽了以后就覺得很驚訝，這位老先生是我們非常佩服的，覺得他什么都能畫，什么都畫得不錯(cuò)。但是在書法問題上，他有這么深刻的認(rèn)識(shí)，我覺得他非常不容易，說明這名畫家到最后還是認(rèn)識(shí)到自身的不足。我想這次國家畫院來開這個(gè)展覽，其實(shí)是提出了一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。我們寫意中國畫展的意義就更大了。

　　曾來德：這次展覽我覺得一個(gè)最重大的問題就是定位準(zhǔn)確。這個(gè)定位不光是“寫意”，而是把“寫意”和“中國”聯(lián)系起來了。如果我們把這兩個(gè)分開，就是小了、弱了。“寫意中國”這幾個(gè)字，我覺得不一般。如果只是強(qiáng)調(diào)“寫意”，我們可能就簡(jiǎn)單地認(rèn)為是一種繪畫的門類；如果把“中國”加起來，就是一個(gè)中國大文化的大的寫意結(jié)構(gòu)。我覺得二十世紀(jì)美術(shù)就是因?yàn)槎ㄎ徊粶?zhǔn)確，因?yàn)槲覀儾蛔孕?。我們不自信是因?yàn)槲覀兣袛噱e(cuò)了，我們喪失了我們民族的自信。所以，今天中國國家畫院楊曉陽院長把這個(gè)作為一個(gè)大的問題，作為整個(gè)中國畫的前途和命運(yùn)的問題提出來，我認(rèn)為，這個(gè)展示充分地顯示了它的價(jià)值和意義。只有定位準(zhǔn)確，真正地回到寫意這個(gè)中國文化的本質(zhì)上，我們才能解放思想和解放筆墨。過去我們的思想解放是按著西方的現(xiàn)代藝術(shù)的那種泛濫式的觀念來解放的，而不是按照中國式的筆墨的解放和時(shí)間的解決，這個(gè)“寫意中國”使我們回到了本體，回到中國文化的自身，我覺得這是個(gè)非常了不起的提法。這是我要說的一個(gè)問題。

　　另外，對(duì)“寫意中國”的理解，我們回顧整個(gè)中國文化傳承的歷史可以看出，中華民族就是一個(gè)偉大的抒寫的民族，中國人的人生就是一個(gè)抒寫的人生。在歷代以來，只要抒寫繁榮，那這個(gè)民族一定是自信的民族，國運(yùn)和文運(yùn)都是昌盛的。所以，無論從哪個(gè)門類講，作為中國人，任何時(shí)候都不能忘記這個(gè)根本。就像不能忘記我們是黃種人一樣，那是我們的本色；作為寫意，是我們的本質(zhì)。

　　中國寫意畫有很多的好處，這個(gè)好處其中有一個(gè)很重要的就是養(yǎng)。楊院長曾經(jīng)談過，油畫和中國畫的比較。一個(gè)就是它養(yǎng)氣。一個(gè)人氣盛，養(yǎng)起來就有神。有了神，它就可以長壽。長壽也是講究中國藝術(shù)的很重要的方式。長壽以后就可以在藝術(shù)上走得更遠(yuǎn)。像齊白石，如果他們不能活到那個(gè)年歲，就很難保證他們有那個(gè)成就。前不久我參加中國道教文化節(jié)，大家都談到關(guān)于道教思想的哲學(xué)，其實(shí)他們更重要的是強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生。中國的寫意畫，剛才車先生談到一個(gè)很重要的問題，就是書法對(duì)寫意的貢獻(xiàn)。其實(shí)無論最初怎么樣，最后都會(huì)回到這個(gè)本體上來。20世紀(jì)由于中國人自己的不自信，所以美術(shù)也一樣。我們?cè)诓蛔孕诺腻e(cuò)誤行為上，第一個(gè)就是把書法從繪畫上剔除出去了。第二，把文人的東西剝離了。我們轉(zhuǎn)了一個(gè)世紀(jì)，最后發(fā)現(xiàn)不對(duì)，又重新回到一個(gè)本質(zhì)的問題上，就是書法在寫意畫中的作用。所以，畫家的書法才能在某一種程度上是解決繪畫最終問題的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我覺得國家畫院提出這樣一個(gè)問題的同時(shí)，在書法上也提出了高標(biāo)準(zhǔn)和高要求，也是對(duì)我們的畫家和國家畫院結(jié)構(gòu)上的建設(shè)。所以，楊院長來了以后就成立了“七院”之一的書法與篆刻院，而且做了很多實(shí)實(shí)在在的關(guān)于書法的推進(jìn)工作，從學(xué)術(shù)到藝術(shù)的各個(gè)層面，開始倡導(dǎo)書法在中國國家畫院和繪畫中的實(shí)際作用。所以我認(rèn)為，“寫意中國”這個(gè)命題的提出，它會(huì)開啟中國畫歷史的一個(gè)新的紀(jì)元。今天我們?nèi)珖鞯氐倪@么多老師、前輩，大家聚集在一起，圍繞這樣一個(gè)話題來展開討論。我想從今天開始，在我們每個(gè)人的內(nèi)心當(dāng)中，就會(huì)重新去思考，重新朝著一個(gè)新的方向去發(fā)展和追求。我覺得這個(gè)力量非常的強(qiáng)大，這也是我們中國畫未來的一種希望。

　　劉文西：這個(gè)畫展是顯示畫家實(shí)力的舞臺(tái)。這個(gè)“寫意中國”，我認(rèn)為不能從形式上來理解寫意，主要是內(nèi)涵，主要是實(shí)質(zhì)上要求藝術(shù)要有表現(xiàn)力，藝術(shù)要有中國特色的最強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。寫意畫、工筆畫都要顯出那個(gè)“意”，要抓住靈魂。人物畫也要抓住人物的靈魂。從這個(gè)角度來說，就是提升精神，畫的精神。千萬不能誤解。好比寫意畫、工筆畫，工筆畫里面含有寫意的精髓，好的工筆畫也要寫意。“寫意中國”更強(qiáng)調(diào)中國的表現(xiàn)力，最大方最有浪漫主義色彩的一種精神主題。光從形式上了解就錯(cuò)了。歷史上最知名的有好多是工筆畫的，包括我們中國館里面的《清明上河圖》，也是工筆畫。所以，如果從字面上來理解的話，容易認(rèn)為工筆就不算寫意畫了。至于制作、寫實(shí)，我覺得不要太排斥。只要最后達(dá)到感動(dòng)人，制作也好，寫也好，最后能不能感動(dòng)人，能不能深刻地描寫事物，這是我們要抓緊的東西。不單純從形式上解決一切問題，還是要看質(zhì)量，考慮水平、靈魂，人物畫就要抓住人的靈魂。所以毛主席說過，要塑造各種各樣的有樂趣的人物來推動(dòng)歷史前進(jìn)。他沒有說一定要用什么形。

　　我們確實(shí)要下功夫，我們要有藝術(shù)性，要有筆墨，要有中國風(fēng)。但是，千萬不要排斥深入描寫的東西，工筆畫的東西，深刻刻畫的東西，要和外國拉開距離?，F(xiàn)在好多賓館，中國畫沒了，都是英文。中國人就是黑頭發(fā)，非要染紅頭發(fā)有什么好？抓住中國的本質(zhì)，這是很重要的。我們希望深入地去塑造人，塑造我們廣大的勞動(dòng)人民。我認(rèn)為毛澤東的文藝思想永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

　　鄧明：我很贊同剛才幾位的發(fā)言。剛才提到的寫意是一個(gè)精神，我不知道是不是可以這樣理解：精神就是一個(gè)氣場(chǎng)。我同意劉老先生的說法，工筆畫也很好。我們中國人看一幅畫首先是看繪畫的書法性，這個(gè)應(yīng)該成為我們寫意中國的重要的東西。這是其一。

　　第二，我講講精神層面。中國非常在意天人合一。一件好的作品，一定是與整個(gè)社會(huì)環(huán)境和氣場(chǎng)融合在一起的，這樣才能感動(dòng)他人。剛才車院長提到的上海畫家有一個(gè)局限性，這些年我們都不太注意。這個(gè)問題其實(shí)不是上海一地的問題，我覺得是整個(gè)中國美術(shù)的問題。我們看這個(gè)全國美展中國畫展，我跟我的朋友去看了，我們就在議論。覺得不像是中國畫。這次我們很高興看到楊院長主持的“寫意中國”，在這里大聲疾呼，非常莊重地推出“寫意中國”這個(gè)概念，使我很感動(dòng)。如果我們中國畫向這個(gè)自信走下去，我們都會(huì)更有信心。

　　毛國倫：我們中國不是追求絕對(duì)的寫實(shí)，也不是追求絕對(duì)的抽象。程大利說中國畫的寫意包含三個(gè)內(nèi)容。中國畫一定要講究筆墨，筆墨里面最重要的是筆法和用筆，如果沒有筆法和用筆，中國畫就不是純粹的中國畫了?，F(xiàn)在的中國畫很多沒有經(jīng)過書法的訓(xùn)練，在宣紙上用毛筆拿起來畫就是中國畫。這個(gè)是不對(duì)的，這個(gè)不是中國畫，沒有中國畫的寫意精神。另外，弄清楚“寫意中國”的寫意化和當(dāng)前的多元，這里面還是要認(rèn)識(shí)清楚的。多元可以沖淡中國的寫意精神，如果一個(gè)中國畫展，有很多不是中國元素的，其中的畫種它可以利用多元的旗號(hào)，把中國畫的民族性沖淡。因?yàn)橹袊嬍且v筆法的，否則中國畫自由表現(xiàn)，不講用筆，我認(rèn)為這個(gè)不是絕對(duì)的中國畫。多元和中國的寫意精神應(yīng)該分開。第二，粗細(xì)的問題。前一段時(shí)間有爭(zhēng)論，應(yīng)該說寫意畫里面講用筆，工筆畫也講用筆。工筆畫你如果用筆好，講究筆法，它同樣是一張寫意畫。我感到工筆和寫意里面，我們應(yīng)該要認(rèn)清楚：都是要講究用筆，講究筆法，這才是中國畫。

　　龍瑞：我感覺在最近幾年，這次展覽是相對(duì)來說印象很深刻的展覽。從策展一直到展覽的效果、參展畫家的水平，這次是非常好的一次。我想這個(gè)展覽從主題來說，提出寫意精神，中國國家畫院和中國畫研究院一直倡導(dǎo)的弘揚(yáng)我們民族繪畫的文化精神，這一點(diǎn)又是一個(gè)亮點(diǎn)，并且還有當(dāng)下的限制性。當(dāng)下我們中國畫的發(fā)展中，提出這一點(diǎn)是有深遠(yuǎn)影響和意義的。寫意精神實(shí)際上是上升到“道”了，下接于“理”。中國畫中間的核心價(jià)值的趨向很重要。作為寫意精神，在中國文化中，它實(shí)際上是一種帶有中國人的世界觀，中國人看事情、看人生、看現(xiàn)狀，非常全面涵蓋著非常重要的一個(gè)概念。實(shí)際上，首先要有寫意人生，才會(huì)有寫意的繪畫精神。它也是我們提升中國凝聚力的人文生態(tài)的問題。寫是手段，意是價(jià)值取向。為什么說寫意，這個(gè)寫就非常重要。在踐行中，它是時(shí)刻不離我們文化的文化符號(hào)和文化內(nèi)涵，是一種文化價(jià)值取向。在我們當(dāng)下的繪畫中，就像剛才很多專家說的，我們現(xiàn)在最缺失的就是這點(diǎn)，因?yàn)樗鼘?shí)際上涵蓋了中國人的大的審美趨向，包容是非常多的。在這個(gè)時(shí)候倡導(dǎo)寫意精神，它是有限制的。我們現(xiàn)在先開啟這一個(gè)起點(diǎn)，回到這塊還是有很多的命題和很多方方面面可以展開的。這次提出這個(gè)概念，對(duì)我們今后的創(chuàng)作起到了非常重要的作用。

　　史國良：畫人物畫，除了這個(gè)以外，表現(xiàn)內(nèi)容里面也有意，詩詞的東西、意境的東西，現(xiàn)在感覺這個(gè)不夠了，又上到更精神的一層。我覺得這些綜合起來才是一個(gè)整體。它不是局限在某一個(gè)技巧、形式或者思想，這個(gè)東西必須要吻合起來、協(xié)調(diào)起來。形式跟技法、內(nèi)容完美結(jié)合，才是具有中國特色的寫意精神。現(xiàn)在還有一個(gè)問題，有時(shí)候我們往往太強(qiáng)調(diào)筆墨，過分強(qiáng)調(diào)一個(gè)東西的時(shí)候，把它當(dāng)成一種唯一的時(shí)候，我們某種東西又缺失了，我覺得主要是這個(gè)拿捏的水平。拿捏這個(gè)東西跟每個(gè)畫家的功力、修養(yǎng)、藝術(shù)家的氣質(zhì)都有關(guān)系。我覺得應(yīng)該是綜合地來看寫意精神。

　　張培成：很高興楊院長的中國國家畫院帶來了這么一個(gè)好的展覽。主題的確立，非常切入當(dāng)下。確實(shí)，我們這一撥畫中國畫的人私下都在議論，去年11屆美展是在上海開的，當(dāng)時(shí)好像《文匯報(bào)》的記者在采訪方老師的時(shí)候說了，他說整個(gè)展覽里面大概寫意畫只有五六張。當(dāng)時(shí)引起軒然大波。其實(shí)我們一直在說，展覽現(xiàn)在越看越?jīng)]勁，但像今天這個(gè)展覽，還是有許多好作品。展覽的學(xué)術(shù)梳理也非常好，前面有中國繪畫史怎么回事，然后再引入今天的作品。我覺得這是一個(gè)有學(xué)術(shù)性的，有學(xué)術(shù)梳理，也是有學(xué)術(shù)高度的展覽。大家都說了很多寫意。剛才史國良也說了，認(rèn)為這個(gè)就是跟工筆對(duì)照起來的技法。今天不光是寫意畫少了，而且那些工筆畫里面，也根本就沒有寫意精神。因?yàn)樵诠糯哪切┕すP畫里面，我覺得其實(shí)是充滿著一種寫意精神，這個(gè)大家都講到了。寫意不是一種技法、筆法，而是一種精神。我們看《搗練圖》的時(shí)候，和今天看的很多畫，我不相信古代畫《搗練圖》的時(shí)候，衣服上的皺紋就那么幾條，現(xiàn)在的牛仔褲上有那么多條；我也不相信在宋代的畫里面，那個(gè)時(shí)候樹上的疙疙瘩瘩那么點(diǎn)，現(xiàn)在工筆畫上幾乎要把所有的凹凸表現(xiàn)出來。繪畫的終極目標(biāo)是什么？我們今天中國畫的終極目標(biāo)是什么？如果把什么都畫出來，那歷史上傳下來的很多作品就沒有意義了。

　　以前我上學(xué)的時(shí)候，看彩陶上面的一些紋樣，它就是寫意畫。如果拿這個(gè)彩陶的紋樣和西洋的希臘瓶畫來做比較的話，他們都是人類文化的極品，但是從一開始中國人就沒有去摳那些細(xì)小的東西，而是追求寫的精神。這個(gè)寫的精神，如果看希臘瓶畫，它里面也畫了很多東西，但是就是很死板很裝飾。而在我們的彩陶上，那種軟筆非常灑脫的，非常有風(fēng)度的，充滿了一種寫的意境的用筆，就造成了我們中國繪畫的特殊的風(fēng)格，也就是一種中國風(fēng)格。我們今天好像把好多東西都丟掉了。剛才大家講到書法用筆，我想其實(shí)關(guān)鍵恐怕在世界繪畫史上，很少有一種藝術(shù)，它寫字和畫畫，都是用軟的獸毛做的筆來制作的，我覺得這個(gè)可能就是造成中國畫寫的精神很重要的一個(gè)元素。我看我們畫院里面老一輩的畫家，一上手，毛筆字書法都是很好的，到年輕的一輩，到我這里毛筆字都寫不好，再后面恐怕字也寫不來。這個(gè)問題和社會(huì)的發(fā)展也有一定關(guān)系。在今天這個(gè)時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)寫的精神是非常要緊的。它跟真實(shí)有很大的區(qū)別，尤其是有一種意趣，這種意趣正是我們中國畫要追求的一種東西。

　　郭全忠：我覺得不同的觀念坐在一塊談，是很難的。我覺得在藝術(shù)上，只要達(dá)到一定的高度，誰也代替不了誰。目前談到寫意的事情，從我個(gè)人角度來說，是抓住了當(dāng)代中國藝術(shù)的實(shí)質(zhì)的問題。這個(gè)問題不僅是我們中國畫的問題，是中國當(dāng)代藝術(shù)都要思考的問題。我自己感到，我們?nèi)宋锂嬅媾R的問題，要比山水畫面臨的問題大得多。以前我們開過一個(gè)研討會(huì)，那個(gè)時(shí)候我們說好像人物畫不是越老越好，這個(gè)現(xiàn)象怎么一回事？我當(dāng)時(shí)很難理解。我也不想到了一定年齡不會(huì)畫畫，我是想老了也會(huì)畫畫。所以我就想調(diào)整。寫意的問題是關(guān)鍵。如何發(fā)揮中國畫表現(xiàn)力的問題，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)寫實(shí)、刻畫那些東西。我們中國畫比油畫表現(xiàn)力要強(qiáng)得多。藝術(shù)的解釋，各個(gè)民族各個(gè)時(shí)期各個(gè)畫家，都有自己的認(rèn)識(shí)。所以對(duì)于中國人來說，寫意這一塊，確實(shí)是我們民族的智慧、民族的遺產(chǎn)，而不僅僅表現(xiàn)在我們的藝術(shù)文化中。把中國畫提到寫意上來，我認(rèn)為還是抓住了藝術(shù)的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)畫家主體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。我們經(jīng)常會(huì)說，如果反映現(xiàn)實(shí)，我們完全可以按照誰畫得最像誰得獎(jiǎng)，但是不是這樣的。每一個(gè)時(shí)代每一個(gè)人，都有自己的創(chuàng)作余地，這才是藝術(shù)。我說畫寫意，再一個(gè)是它更能夠宏觀地把握事物，還要把握事物最核心的本質(zhì)。這樣理解事物既宏觀又本質(zhì)，既強(qiáng)調(diào)主觀又強(qiáng)調(diào)客觀。事實(shí)上我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，西方現(xiàn)實(shí)寫實(shí)主義進(jìn)來以后給了我們很大的沖擊，后來又有了1985年的現(xiàn)代派的沖擊，給我們當(dāng)代很大的尷尬?，F(xiàn)在他們用文化沖擊我們，我們就要重新思考這個(gè)問題。今天的會(huì)我覺得很高興的是我們進(jìn)一步認(rèn)知了要有這個(gè)自信心去創(chuàng)造。當(dāng)然大家談到形式的問題，寫意肯定要強(qiáng)調(diào)形式，寫意就該有一個(gè)對(duì)寫意的要求。所以大家談筆墨，這個(gè)筆法里面就有一個(gè)外在形式的涵蓋。當(dāng)然這個(gè)提法我覺得不是我們這一代人就能夠拿下來的。恐怕我們好幾代人，用自己的實(shí)踐，不僅從理論上，更難的是實(shí)踐。畫家用自己的作品，用自己的一生幾代人去證明。

　　于志學(xué)：聽了以上諸位的發(fā)言，我作為一個(gè)參加這個(gè)展覽的作者，也想說幾句心里話。首先感謝國家畫院給我們創(chuàng)造了這么好的一個(gè)平臺(tái)來展示我們繪畫藝術(shù)，這個(gè)作為一個(gè)70多歲的老人，心情非常的激動(dòng)。這是一個(gè)成功的展覽。其中有兩個(gè)原因。第一，從展覽的形式上規(guī)模上，是符合這個(gè)時(shí)代要求的，是有創(chuàng)造性的一個(gè)展覽。這個(gè)展覽從展覽的規(guī)模和形式的表現(xiàn)上，開場(chǎng)就很獨(dú)特很吸引。這是一種創(chuàng)造性的思維。第二，它開啟了我們一個(gè)新的思維方式。在歷屆的美術(shù)展覽上，應(yīng)該說我們眼球很疲勞，看到的卻是些制作性很強(qiáng)的繪畫，我不是說制作性很強(qiáng)的繪畫不好，也好。我們工筆畫加上制作的手段，一種新的技法的手段，和西方的油畫可以媲美，他們有的我們都有，我們比他們畫得好。但是作為中國畫本質(zhì)的要求好像欠缺了一點(diǎn)。因?yàn)橹袊?，我們談的是中國繪畫，它的最高的境界就是寫意的境界。這是我們審美的核心，這個(gè)審美的核心在我理解就是一種書卷氣。為什么畫要有書卷氣？這個(gè)從我們民族的文化歷史發(fā)展來看，按照馬克思的要求，物質(zhì)決定思維，我們看看這個(gè)物質(zhì)。東西方的區(qū)分，西方人也很精明，他做所有的事情都經(jīng)過科學(xué)的思維之后進(jìn)行。比如這個(gè)筆，西方人這個(gè)筆就有明確的分工。書寫就是寫字，用鋼筆。繪畫用刷子，筆的分工非常明確。為什么用刷子？涂抹快了；必然要有光，因?yàn)楣馐怯妹娈a(chǎn)生的。所以西方繪畫追求光。我們中國毛筆，寫字用它、畫畫用它，所以中國繪畫由于筆的功能而決定。我們細(xì)細(xì)地來研究一下。書寫是情緒的積累。為什么寫好？因?yàn)樵谒查g你的情緒完全都表現(xiàn)在這支筆上了，所以這個(gè)筆所留下的痕跡是你思想發(fā)展的一個(gè)痕跡。所以中國畫最高的境界也一種心境，心境是用中國這種圓頭毛筆表現(xiàn)得最淋漓盡致。

　　王迎春：我簡(jiǎn)單地說一下。這次展覽我認(rèn)為非常成功。我看了之后認(rèn)為，能夠把中國目前水墨畫的精英的作品集中到這里給大家展示，是一次非常難得的機(jī)會(huì)，也是一次非常成功的展示。關(guān)于寫意畫的問題，是今天我們這個(gè)展覽和研討會(huì)的主題。關(guān)于寫意的這個(gè)命題，最近通過全國美展之后，大家就全國美展反映出來的問題，把寫意精神提出來，這還不是我們一家，浙江也準(zhǔn)備搞一個(gè)寫意精神的討論。這個(gè)問題是特別引起我們國畫家深入思考的一個(gè)大的課題。這個(gè)課題我覺得短時(shí)間內(nèi)，從理論上去把它說清楚已經(jīng)非常困難了。就像郭先生說的，它要靠實(shí)踐說明這個(gè)問題，不是我們理論上把它說明就說明的，必須拿作品來說?？峙虏皇俏覀円淮蝺纱位蛘邘状握褂[就能夠完成的，要幾代人去體現(xiàn)這樣一個(gè)精神。它雖然是很簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，但是我認(rèn)為它的內(nèi)涵，它所包括的一些命題、內(nèi)容是非常廣泛的，而且爭(zhēng)議很大。對(duì)于它的不同的理解，就好像我們瞎子摸象一樣，你和他去理解寫意精神是完全不一樣的。我理解的寫意，有兩個(gè)特點(diǎn)。

　　第一：書寫性；第二：意境、意趣和意味。書寫性，這就是我們中國寫意畫的一個(gè)很大的特點(diǎn)，在書寫性里面也包括各種各樣的書寫的方法。意境和意趣、意味完全要靠人來體會(huì)的。所以這兩者是非常高的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。因此要達(dá)到兩者兼?zhèn)?，真正地達(dá)到一個(gè)寫意的高度是很不容易的。我認(rèn)為目前我還沒有看到寫意達(dá)到很高的，有的筆墨非常好，但是意境不夠。有些山水畫，筆墨用得很好，但是意境不夠，或者意趣不夠，或者意味不行。當(dāng)然，這已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了，能夠做到筆墨非常精彩已經(jīng)是大家了。還有一種，有一定的意趣和意味，但是筆墨又感覺到弱了一點(diǎn)。我們上海有一張畫給我印象很深。覺得這里面沒有筆墨不像寫意畫，我投了票，我覺得它在表達(dá)意境、意趣方面很突出，但是沒有體現(xiàn)出寫意性，筆法、筆墨不是很突出。這就是一個(gè)矛盾。但是我認(rèn)為同樣是一張好畫，能夠兩者兼?zhèn)湔?，是我們大家所要追求的目?biāo)。

　　尼瑪澤仁：首先要感謝這次策展人，中國國家畫院舉辦了這樣一個(gè)非常成功的展覽，使我們從它的形式到內(nèi)容耳目一新。這個(gè)展覽是特別迎合了我們改革開放三十年來，特別是近幾年國家提倡的一個(gè)打造中國精神的這樣一個(gè)理念。在這個(gè)展覽里面，我首先感覺到它百花齊放，在內(nèi)容形式上有多方面的探索。所以有別于其他的中國畫展。中國畫就是寫意中國，從根本上解決了中國人的文化理念。中國的哲學(xué)思想、宇宙觀、人生觀都是形而上的。我們的文化緊隨著這個(gè)東西，從寫意的方面展示了與世界其他文化不同的民族風(fēng)格，所以這次我感覺這個(gè)展覽非常的成功。可以看出有很多畫家近年來的很多力作在這個(gè)展覽上得到了展示，應(yīng)該特別感謝中國國家畫院給我們提供了這么好的展覽機(jī)會(huì)，希望這種展覽今后越來越多，以改變目前我們?cè)趧?chuàng)作上出現(xiàn)的很多難以解決的困難和困境，走出困境，將會(huì)迎來更加大的輝煌。

　　李寶林：這個(gè)展覽做得很好。這個(gè)展覽跟過去做的展覽不一樣，時(shí)代不同，對(duì)展示的認(rèn)識(shí)和看法也有不同。寫意這個(gè)問題并不簡(jiǎn)單，現(xiàn)在的環(huán)境跟過去已經(jīng)不一樣了，過去寫毛筆字，是一個(gè)工具，人人都能寫；現(xiàn)在有幾個(gè)寫毛筆字寫得好的？過去吟詩作畫是一個(gè)平時(shí)的修養(yǎng)，現(xiàn)在有幾個(gè)會(huì)做詩的？所以文人跟過去的要求也不一樣了，如果都像過去的文人一樣也是不可能的?，F(xiàn)在年輕人根本不寫字，別說是毛筆，連鋼筆都不寫。所以我們提倡寫意精神，這是一個(gè)很艱巨的任務(wù)。現(xiàn)在對(duì)于傳統(tǒng)、藝術(shù)的理解，已經(jīng)有很大的差別了。我聽到一些年輕人，說到齊白石、李可染都不了解，所以中國文化已經(jīng)有很大的差距了，在這個(gè)情況下我們提倡寫意精神，是很必要的。這個(gè)工作也不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的工作，我覺得最重要的是寫意要加強(qiáng)對(duì)中國畫文化內(nèi)涵的理解、文化精神的理解，這個(gè)是最關(guān)鍵的。比如說中國人和外國人有什么區(qū)別？中國人和外國人在表現(xiàn)方法上有什么區(qū)別？要把這個(gè)區(qū)別搞清楚，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在很多人這個(gè)問題都沒有搞清楚。觀察方法，基本上有些還是一種西畫風(fēng)格，這種方法當(dāng)然也不排斥?，F(xiàn)在應(yīng)該說是多元，大家還是要認(rèn)同這個(gè)說法。因?yàn)槎嘣呀?jīng)形成了一種百花齊放的狀況。像人物畫，每個(gè)人的畫法差別是非常大的。但是只要有一條，對(duì)中國畫文化精神、文化內(nèi)涵的理解，要搞清楚搞深入，我想就會(huì)有希望了。

　　蔡超：參加這個(gè)會(huì)很高興，我覺得這個(gè)展覽有它自己的特色。這個(gè)展覽在策劃上做得很好，思想、形式都很好。我們中國發(fā)展到今天，既要提倡精英文化，也要提倡老百姓看得懂的文化。我覺得這種通俗易懂的展覽形式，特別是在今天這個(gè)社會(huì)里面，要更多地搞一些這樣的宣傳。像我們現(xiàn)在《百家講壇》這種，把中國的文化普及到老百姓，普及到大家都能懂。今天很多觀眾就把寫意理解得很簡(jiǎn)單。寫意不光光是一個(gè)形式上的問題，更多的是本質(zhì)上的，是中國畫的一種意識(shí)形態(tài)。我們的中國文化，要自強(qiáng)到這一點(diǎn)，大家走到哪里都要有自豪感。因?yàn)橹袊跉v史上，中國文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)是非常多的。民族的自信心很重要，我覺得“寫意中國”這個(gè)命題非常好，中國文化就是要提倡這種陽剛之氣的東西?，F(xiàn)在的作品，功利性的東西和加工性的東西越來越多。我們周圍繪畫特別是水墨畫，更要提倡寫意的本質(zhì)，讓它成為一個(gè)更主流更讓大家了解的東西，這樣我們中國繪畫可以得到更大的發(fā)展。

　　盧琪輝：我們中國畫發(fā)展到這么高峰了，出了這么多畫家，如今，還要發(fā)展嗎？我說肯定要發(fā)展，時(shí)代要發(fā)展，我們中國畫必然要發(fā)展。我們必須是民族的，而且是當(dāng)代的。我們還要向前發(fā)展，以后就看年輕人來闖這一條路了。

　　趙奇：看了這個(gè)展覽之后，我的印象是這個(gè)展覽作品都很精致，都很注意技巧，包括個(gè)人的風(fēng)格、面貌都很清楚。我們藝術(shù)作品的目的到底是為了什么？這個(gè)問題可能很重要的。在我來之前看了這次展出的作品，我們當(dāng)時(shí)比較羅丹的作品，認(rèn)為這些展出的作品本身看起來相當(dāng)不錯(cuò)。上世紀(jì)80年代美國的一個(gè)展覽把羅丹推出來，法國人說他不現(xiàn)代。羅丹對(duì)人類和這個(gè)世界有一個(gè)整體的看法，還有他的價(jià)值判斷。作品本身有一個(gè)藝術(shù)家對(duì)世界整體的一個(gè)判斷。從這個(gè)角度來說，我們有沒有超出一般人對(duì)作品的解讀。我們今天所談的藝術(shù)技巧、筆墨等等這些問題，它到底要承載什么東西？這個(gè)問題可能是我們今天的藝術(shù)家的責(zé)任。

　　張立柱：我覺得大家都知道寫意精神，這次展覽強(qiáng)調(diào)這個(gè)，大家嘴上平時(shí)都說這是我們的核心精神，但是實(shí)際上在實(shí)踐的時(shí)候接觸得太少。這次舉辦這個(gè)展覽有它的戰(zhàn)略意義，尤其這次在上國際藝術(shù)節(jié)這樣一個(gè)大背景下，我覺得很有意義。站在大的世界文化范圍里，中國強(qiáng)調(diào)寫意，我們目前是否沿著這條路在走？實(shí)際上中國繪畫、中國藝術(shù)都在寫意這條路上。好像畫工筆的就不是寫意，畫粗筆放筆就是寫意。這個(gè)概念如果混淆的話，中國畫的人都在寫意，都是有意味的，不管你是粗筆還是細(xì)筆，是簡(jiǎn)筆還是散筆，只要是有意味的，你這個(gè)都是在寫意。我們祖先的很多畫，都是用工筆畫的。其實(shí)和我們今天全國美展好像作品都是沒有意可寫的，只是在那里說一些沒有意味的話。但是古代的話，就那么一筆兩筆，但是是有意的。屬于漢字表現(xiàn)出來能表現(xiàn)意，也是需要的。就怕你沒有意，而是直接粗率地描寫出來。

　　還有一個(gè)，都是寫意，還分大的還是小的。有時(shí)候叫意味，有時(shí)候叫意趣。我個(gè)人認(rèn)為味大于趣。我在20多年前看一些朋友畫畫，情趣很好。比如底下偶然出現(xiàn)一些東西，結(jié)果就破壞掉了。也有趣，但是和你表達(dá)的精神的味不一致，所以只能破壞。大家都在談寫意，這樣一個(gè)泱泱大國，寫意到底往哪個(gè)方向走？我們還需要認(rèn)真考量。

　　姜怡翔：前面的老師們都談了關(guān)于寫意的概念，從筆墨、精神、文化，包括趣味這些方面以及書法方面，都進(jìn)行了全方面的詮釋，而且我感覺實(shí)際上籠統(tǒng)起來看，基本上是包羅萬象。我理解這個(gè)寫意應(yīng)該從更大的層面上考慮，這樣我們可能會(huì)少一點(diǎn)包袱。因?yàn)槲腋杏X繪畫是具有時(shí)代性的，所以中國繪畫特別是中國文化在寫意方面的強(qiáng)調(diào)，在這幾年重新強(qiáng)調(diào)，這個(gè)跟時(shí)代是同步的。寫意其實(shí)張揚(yáng)的是一種中國的精神，是一種民族文化的表現(xiàn)和定位。中國文化應(yīng)該是什么樣呢？前面的學(xué)者也有談過。實(shí)際上這種哲學(xué)思想或者文化說法，我感覺也只是中國文化的一支或者一脈，但是中國文化發(fā)展到今天是不是就拿一本《上下5000年》的書就能夠概括呢？中國的寫意應(yīng)該是一個(gè)廣義的，所以中國精神和寫意精神如何傳承，從繪畫范圍來說，首先是通過優(yōu)秀的作品和偉大的畫家來承載的，不同的時(shí)代有不同時(shí)代偉大的畫家，不同的時(shí)代也有不同的表現(xiàn)方式，包括我們現(xiàn)在在座的一些老師。有些作品實(shí)際上是在“文革”之前或者“文革”當(dāng)中創(chuàng)作出來的優(yōu)秀作品，難道說這些作品就沒有寫意精神？我感覺是有的。因?yàn)樗悄莻€(gè)時(shí)代的精神的象征，是那個(gè)時(shí)代的文藝作品，而且是優(yōu)秀的作品。由于是優(yōu)秀的作品并且流傳下來，所以它就承載著中國的文化精神。所以它就是具有寫意性，就是寫意精神的具體表現(xiàn)。到了今天這些畫家他們的作品不斷在創(chuàng)新和發(fā)展，有了現(xiàn)在新的藝術(shù)樣式和精神追求。而現(xiàn)在的新的藝術(shù)樣式和精神追求也還是順應(yīng)了目前大的時(shí)代背景和文化背景。所以他們的作品在今天這個(gè)時(shí)代又有了今天的樣式。所以我想，好的作品、優(yōu)秀的作品就是具有寫意性的。

　　這次“寫意中國”畫展的舉辦，它之所以成功的主要原因是邀請(qǐng)了一些優(yōu)秀的大畫家。而這些作品不是為了這個(gè)展覽去創(chuàng)作的作品，而是這些畫家長期積累的優(yōu)秀的作品。所以大家感覺這個(gè)不是為某一個(gè)展覽展出的作品，大家看起來會(huì)感覺非常地輕松，可以滿足各種胃口的觀賞者。

　　還有一個(gè)就是時(shí)代性?，F(xiàn)在我們講究中國傳統(tǒng)的時(shí)候，容易把它絕對(duì)化。西方文化的負(fù)面影響，其實(shí)應(yīng)該從發(fā)展的眼光看。西方的文化對(duì)中國的文化有負(fù)面影響，但是也有積極的作用。比如說當(dāng)下的一些非常優(yōu)秀的大畫家，他們的成長過程也是在接受西方美術(shù)教育體系下成長起來的，但是它表現(xiàn)的東西又完全是一種非常中國的作品，所以這個(gè)問題就說明中國的文化和中國的寫意，概念上不應(yīng)該是所謂的傳統(tǒng)的樣式，應(yīng)該是有發(fā)展，而這個(gè)發(fā)展實(shí)際上那種存在的意義也就體現(xiàn)在發(fā)展當(dāng)中了。所以再往后發(fā)展，中國畫和寫意會(huì)不會(huì)還是像各位這樣畫呢？我覺得未必。我感覺中國畫可能再往下發(fā)展，按各位這樣畫再畫上幾百年，應(yīng)該是有一種新的方法。而這個(gè)變化應(yīng)該是隨著時(shí)代的變化而變化的，而這種優(yōu)秀的作品就是中國文化、中國寫意、中國精神。

　　韓碩：今天這個(gè)研討會(huì)我覺得很好，我聽了大家的發(fā)言以后有一種豁然開朗的感覺。本來真的搞不清為什么叫寫意中國？工筆畫算不算寫意？很多東西搞不清楚，聽下來有這種感覺，寫意畫是一種追求，不能有一個(gè)框。好像我今天畫一個(gè)畫，要體現(xiàn)一種寫意性。一張畫其實(shí)你畫好了，成功了，實(shí)際上就是體現(xiàn)一種寫意精神。我是這樣想的。今天畫展我覺得很好，國家畫院到這里舉辦一個(gè)畫展，很精彩。好像上海搞這么樣的一個(gè)畫展也很少，展廳布置各方面都很好。

摘自《美術(shù)報(bào)》

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